「超越泥濘崎嶇道，跨越愚痴輪迴海，得度彼岸住禪定，無欲亦無有疑惑，無著證涅槃寂靜，我稱彼為婆羅門。」———《法句經》



佛教認為，我們的人生本身就是「生死苦海」。這意味著我們每天的生活，其實就是綿延不斷的痛苦。總括而言，從出生的那一刻起，痛苦便已開始；出生本身就是痛苦，因此接下來的年老、疾病、死亡自然也都是痛苦，這些可以概括為「生死苦」。

佛教的教義指出了如何擺脫這些根本性痛苦的道路；想從痛苦的此岸跨越到和平安穩的彼岸而努力，這其實就是佛陀四十九年間說法教化的路程。《華嚴經》將佛菩薩比喻為艄公，他們扮演嚮導的角色，以慈悲的渡舟將眾生從苦海接引到彼岸去。

展現一切經典核心要義的《般若心經》，最後一句「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」亦蘊含著「一起到沒有痛苦的彼岸去吧！」之意。所有經典都在闡明：生滅之所以是痛苦的原因，那是因為我們的存在並不永恆，而是無常的。

《涅槃經》中也有一首有名的偈頌，說的是：「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂靜為樂。」生滅之苦已經熄滅的境界就叫做「涅槃」，那是「到達生命的彼岸，內心安定、不再有貪欲與疑惑，擺脫執著」的境界。

佛陀自己證得涅槃，並且指出：為使一切眾生皆能擺脫生死的痛苦、獲得涅槃的安樂，諸佛因而在人間出世。佛陀的道路就是涅槃之路，佛陀的弟子也同樣正朝著涅槃之路走去。

具備對生死痛苦與涅槃安樂的這種常識後，讓我們來看看要怎麼做才能走向涅槃。

首先，我們都患有想要比別人擁有得更多的毛病，為了能從現在開始邁向涅槃，我們應努力讓自己擁有少一些、盡力減少占有的欲望，此外，還應端正自身，像把碗清空一樣，將貪欲去除得一乾二淨。

其次，讓我們養成習慣，當別人獲得利益時，即使自己稍微吃虧也不會心疼；當別人向前邁進時，就算自己稍微落後也不要自責，就像坐在河堤上靜觀潺潺流水般，我們也應懂得超然地觀照自己的內心。

最後，要能徹底洞悉「一切皆非永恆」的真相。世上的一切存在、生命、青春、健康、名譽、權力、財富、家人，還有自己，都非永恆　；隨佛教指引的道路，徹底體悟無常，吾人便能獲得無比寂靜，得享解脫之安樂。