東漢王充《論衡‧謝短》云：「知古不知今，謂之陸沉。知今不知古，謂之盲瞽。」故藉由史籍，對於歷史人物，給予頌揚與指責，可作為效法與警惕的典範。文史巨作《左傳》便是鑑古觀今的最佳作品。

《左傳》以魯史《春秋》為綱，對於春秋時代諸國的人物生活，典章制度、風俗信仰等記錄甚豐，其中對於宮闈之禍的描寫，特別是齊國女子在婚姻、政治、愛情造成亂政的現象多有著墨。

齊國女子的亂政，以魯桓公的妻妾「文姜」最引人注目，她與同父異母的哥哥齊襄公的不倫之戀，除《左傳》有「十有八年春王正月，公會齊侯於濼。公與夫人姜氏遂如齊」簡文記錄外，其他典籍亦有記載，如《史記‧齊太公世家》：

（齊襄公）四年，魯桓公與夫人如齊。齊襄公故嘗私通魯夫人。魯夫人者，襄公女弟也，自釐公時嫁為魯桓公婦，及桓公來而襄公復通焉。魯桓公知之，怒夫人，夫人以告齊襄公。齊襄公與魯君飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公。

而《詩經》齊風〈南山〉、〈敝笱〉、〈載驅〉篇章，對於文姜與哥哥的「鳥獸之行」，「魯道有蕩」之事亦多有諷諭。

春秋時代，國與國之間的通婚行為，成為統治者用來做為彼此壯大或牽制的行徑，而王室或貴族體系中的女子，往往為了國家的安定與富強，自身便成為一顆政治的籌碼，奉獻一生，為國「捐軀」。文姜為齊釐公之女，齊襄公之妹，她也是基於政治因素，以公主的身分嫁給了魯桓公。但她因個人的愛欲，摧毀儒家所強調的「五倫」、「六紀」的社會倫理。

以婚姻而言，文姜的不貞，使兩國之君心結難解，她破壞了《禮記》「婚禮者，將合二性之好」的宗旨，最終導致桓公命喪彭生之手；以手足觀點而論，她與齊襄公的亂倫行為，對於搖搖欲墜的宗法制度與倫常關係，無疑是雪上加霜；以親子角度來看，她因「殺夫」，讓其子魯莊公心寒，最後落得「絕不為親」的關係收場。

文姜跳脫儒家倫理規範，去愛一個不該愛的人，除了個人名譽毀損外，更挑釁傳統倫常，特別是魯國引以自傲的以「禮」為邦。周公地下有知，必扼腕大嘆吧！