蘇漢臣的羅漢圖。圖／故宮提供


【記者郭書宏台北報導】台北故宮正舉行的「文藝紹興│南宋藝術與文化特展」，來自中國與日本的四百多件展品，許多文物內涵佛法與禪意。文風鼎盛的南宋時期，許多高僧與畫家不講求具象的禪宗書畫，深深影響後世繪畫風格，其中的禪學、繪畫與書法，尤影響日本甚鉅，而珍藏於日本的禪宗書畫，此次首次來台亮相。

故宮表示，南宋期間，朝廷一方面與北方金國物資交流，溝通藝術文化，一方面經由海路發展東南與西南貿易，尤以日本受到影響最深；當時入宋日僧回國時，不僅帶走釋儒各家經典與經卷，同時也注意到書法與繪畫作品，尤其，逸品畫風的水墨禪畫也隨當時禪宗的傳播，揚名於日本等海外國家。

這次南宋時期的禪宗書畫，是借自日本東京國立博物館的禪宗大師大慧宗杲、無準師範、敬叟居簡、虛堂智愚、雲頂德敷、癡絕道沖等書札，及京都國立博物館借展蘇漢臣的「羅漢圖」、牧谿的「布袋圖」，印證南宋時期與日本佛教交流頻繁。

南宋高僧的墨跡在日本備受尊崇，常被裝裱成掛軸，且飾以錦襴，而無準師範的「與聖一國師尺牘」，正是代表文物之一。無準師範是南宋著名禪僧，為徑山寺第三十四代住持；當時日本僧來華求法者多，尤以「聖一國師」圓爾辨圓稱著。圓爾返日後，隔年（一二四二年）徑山萬壽寺遭祝融之災，於是透過豪商謝國明協助，調度木材千片自日本運送至杭州，資以重建。「與聖一國師尺牘」此札，乃無準回覆圓爾的謝函，其書風嚴謹沉著、字體婉麗，是日本國寶級文物。

出自宋代著名禪師大慧宗杲的「與無相居士尺牘」，亦是焦點文物。為禪師放逐於梅州時，寄給友人「無相居士」鄧子立的書信，此書筆致充滿氣勢，用筆縱逸且墨色濃鬱，是禪宗書畫難得一見的傳世書蹟。

相傳出於宋淳熙年間牧谿之手的「布袋圖」，畫中的布袋和尚倚袋而眠，挑袋的竹竿閒置於地。畫家以細筆淡墨勾勒人物輪廓，用破筆渴墨表現粗糙的僧衣，雖逸筆草草，但布袋和尚放蕩不羈、不拘成法的個性已躍然紙上。