「諸著糞掃衣，消瘦露經脈，林中獨入定，是謂婆羅門。」

———《法句經》

這裡說的，是迦沙喬達彌在成為比丘尼之前，突然失去家人，孤苦伶仃地受盡世人嘲諷，內心備受痛苦煎熬，在路上徘徊彷徨那一段生活艱苦、命運坎坷的過去。

她在偶然的機會下遇見佛陀，並通過修行八正道，最終體悟到「不死之道」。如今迦沙喬達彌比丘尼已折斷了煩惱的箭頭、放下了沉重的負擔，完成了修行人所應盡的本分。

此外，據《阿羅漢具德經‧比丘尼品》記載，一時佛在給孤獨園精舍，在所有與會大眾面前稱讚能於佛法中清淨修持、「而於自果皆具己德」的大聲聞，一連列舉了九十九名比丘僧。接著，佛陀則對比丘尼的德行作出如下讚嘆：

「我聲聞中第一比丘尼，久出家學，國王所敬，所謂大愛道瞿曇彌比丘尼是。智慧聰明，所謂識摩比丘尼是。神足第一，感致諸神，所謂優缽華色比丘尼是。行頭陀法，十一限礙，所謂機梨舍瞿曇彌比丘尼是。天眼第一，所照無礙，所謂奢拘梨比丘尼是。坐禪入定，意不分散，所謂奢摩比丘尼是。分別義趣，廣演道教，所謂波頭蘭闍那比丘尼是。奉持律教，無所加犯，所謂波羅遮那比丘尼是。得信解脫，不復退還，所謂迦旃延比丘尼是。得四辯才，不懷怯弱，所謂最勝比丘尼是。」

「我聲聞中第一比丘尼，自識宿命無數劫事，所謂拔陀迦毘離比丘尼是。顏色端正，人所敬愛，所謂醯摩闍比丘尼是。降伏外道，立以正教，所謂輸那比丘尼是。分別義趣，廣說分部，所謂曇摩提那比丘尼是。身著麤衣，不以為愧，所謂優多羅比丘尼是。諸根寂靜，恒若一心，所謂光明比丘尼是。衣服齊整，常如法教，所謂禪頭比丘尼是。能雜種論，亦無疑滯，所謂檀多比丘尼是。堪任造偈，讚如來德，所謂天與比丘尼是。多聞博知恩慧接下，所謂瞿卑比丘尼是。」

以上為《阿羅漢具德經》、《增壹阿含經》等的〈比丘尼品〉或〈弟子品〉中，佛陀列舉第一比丘尼弟子們的優點並加以讚嘆的內容。

佛陀並對諸如「智慧第一」的久壽多羅優婆夷，以及「恒喜坐禪」的須毘耶女優婆夷等第一優婆夷的善行作出高度評價。

因此，佛陀不因性別、身份，可以說是很公平地稱讚比丘、比丘尼、優婆塞與優婆夷的。