「態度須誠懇，行為須端正 ；是故彼多樂，得滅盡諸苦。」———《法句經》

源自往昔習慣的惡行，就像是環環相扣的鐵鏈，要完全斷除惡習，「一刀兩斷」的方法最為明智。我們現在還無法根除惡習，正將之延續下去，但如果真心懺悔，惡習便能在瞬間切斷。

有一則逸聞，說的是佛陀為阿難尊者開示，告訴他一同修行的夥伴是非常珍貴的，甚至是決定修行能否完成的關鍵。上座部《經集》偈頌裡有這樣的句子：「擔心友情受損而只說好話，但與此同時又熱衷於尋找缺點，這種人不是真正的朋友。與之相處像睡在母親的懷抱、能夠依靠，並且不會因為別人而與他變得疏遠，這種人才是真正的友人。」

佛陀曾為是盜賊的弟子們開示，他們曾是聚在一起偷盜搶劫的損友，但他們過後卻接受佛陀的教化，變成一群敦厚善良的益友，其形象歷歷在目。

上座部經藏《增支部》中提及：「不論是誰，只要能在一整個上午都實踐正確的思想、語言和行動，幸福的早晨將向他走來。」佛陀教導我們，只要每時每刻的言行舉止都是正確的，每個瞬間就會有幸福不斷延續。

如果挖一條水溝，讓原本向東流的水流轉向西邊，水就會往西邊流去；如果延續過去的惡行，那遇到的所有因緣時時都會碰上恐懼和不安。可是，就像改變水流的方向一樣，若將惡行轉為善行，恐怖將從該處消失，只剩下無窮的幸福在那裡等候，這就叫做邁向最確實的真理之路。

在《華嚴經‧明法品》中，精進慧菩薩向法慧菩薩詢問：菩薩在成就初發心後，應該如何修行才能令諸如來皆生歡喜？針對這個問題，法慧菩薩以十種法為單位，一共宣說了一百種法，並指出若能依法實踐，則諸佛皆會歡喜。其中第一種十法稱為「不放逸法」。

為了不往後退轉，必須擺脫惰性、實踐十種不放逸法，這是重要的課題。因此，嚴守戒律，在生活中努力行善、追求和平，是菩薩精進、不放逸的基本態度。