各位讀者，大家吉祥！
佛教裡有「六度」法門，說明人想要有所成就，必須懂得布施、持戒、忍辱、精進，以及要有禪定的功夫，還有般若的智慧等。現在僅以新的「得度六法」，與讀者共勉：

一、忠義：世間上可貴的就是忠義，忠於感情、忠於責任、忠於友誼、忠於領導等。對上要忠，對下要有義，人我關係的情義，天地之間的道義，社會人群的仁義，宇宙養我、育我的恩義；我明白忠義、感謝忠義，實踐忠義，忠義是為得度第一法。

二、誠實：世間最可怕的就是虛而不實，最可貴就是相互誠實的真情友誼。因此，我們的信仰要誠實，我們待人要誠實，我們與人生意往來要誠實，我們對親朋好友要誠實，甚至對國家社會要誠實無欺。所謂「上不欺天，下不欺地」，一顆誠實之心，才能感動天地，不誠實，遲早會被拆穿，唯有誠實，才能耐久，經得起考驗。佛陀三十二相中的「出廣長舌相」，就是因為誠實不妄語，所以誠實是為得度的第二法。

三、慈悲：人從過去世帶到現生的，除了身體以外，還有一個內在的生命，也就是慈悲的本性。慈悲雖是人之本性，但有人受外境之污染，轉慈悲為暴戾、殘忍與殘害。假如把慈悲本性斷了，將來的生命無以轉換、昇華；沒有慈悲，真不知如何是好。所以，人寧可以什麼都遺失、毀壞，但不能沒有慈悲。人靠著慈悲的本錢行善做好事，生命才能有未來的希望。廣行慈悲，是為得度第三法。

四、正勤：在世間上做人，誠誠懇懇、正正派派，這是很正常的。但是這樣還不夠，「正勤」就是要吾人對好事要更積極，義無反顧的勇往向前。苦難的人，我們要勇敢去度；可歌可泣的事，我們要勇敢去做。正如鑑真大師說：「為大事也，何惜生命？」為了人民的福祉，為了人間的安樂，為了世界的和平，精進不懈，為此努力者，是為得度第四法。

五、信心：信心是力量，信心也是得度的寶藏，因為有了信心，就有目標，就有嚮往，就能鍥而不捨的奉持信仰。例如，對諸佛菩薩的恭敬，對佛法真理的探求，對行善之人的護持，對善事義舉的從事；不要小看了信心，有信心無事不辦，所以信心是為得度第五法。

六、覺悟：人生不可以一直執迷不悟，回頭是岸，只是什麼時候回頭？人生應該要有些覺悟，然而什麼時候才能覺悟？我們能覺悟昨日的非法，今日的正道；覺悟往昔的錯誤，今日的悔改，所謂「轉迷為悟，轉邪歸正」，只要能覺悟，還怕將來不能成為正大光明的人生？所以覺悟是為得度第六法。
當然，得度的法門很多，六度中任何一個法門都可以得度，何況六度共同奉行，焉能不度？