「善哉制於眼，善哉制於耳，善哉制於鼻，善哉制於舌。」

———《法句經》



我們身上的眼睛、耳朵、鼻子和舌頭都是感知各種感覺的重要器官，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意合稱「六根」。我們用眼睛觀看、用耳朵聽聞、用鼻子嗅聞、用舌頭嘗味、用身體感知觸感、用內心來察覺意識，由此而建立起那個叫「我」的主觀意識。眼睛觀察對象，耳朵聽聞音聲、鼻子嗅聞氣味、舌頭品嘗味道、身體感知觸感、內心分別對象，這叫做色、聲、香、味、觸、法「六境」。

六根之主觀與六境之客觀相互對應，由此而引發感覺，這稱為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識「六識」。結果，以上六類的主觀、客觀以及主客相應之認識作用這三種東西，就這樣每天演繹出我們的生活。也就是說，我們身上的六種器官、六種對象境界以及六種認識作用合在一起，形成了「十八界」。

佛陀教導我們，不要因自己的感覺而生起喜歡、厭惡之心，亦勿因此而沉溺或排斥。佛陀並且勸誡吾人，勿為毀譽所動搖，亦勿犯下被旺盛與衰弱所動搖之愚蠢過失；若能使內心不偏向痛苦與歡樂的任何一邊，時時保持絕對的平靜，那就能進入聖人的行列。

好好看管離自己最近的眼、耳、鼻、舌、身、意，不要讓它們四處亂竄，修行正是從這裡開始的。這也可以歸納為對身、口、意三業的收攝。持戒是調御身體的最佳方法，安住於禪定的境界是收攝口舌最好的辦法，長養智慧則是調伏內心最上等的方法。換言之，戒、定、慧三學乃是收攝紛亂感覺的修行基礎。

如今，我們總是從每天攝取的食物當中感到陣陣殺氣，這顯然是用「不仁慈」的食物來填滿身體、滿足口腹之欲，最終使內心變得邪惡。我們應該一起祈願，願我們能遵循佛陀的教誨，正確地收攝自己的眼、耳、鼻，看管好身、口、意，俾使罪業日漸消滅、福德日益增長。