「諸施法施勝，諸味法味勝；諸喜法喜勝，除愛勝諸苦。」

———《法句經》



施予真理是最殊勝的布施，各種味道以真理的法味為首，此外，世間雖有種種歡樂，但享樂後痛苦將接踵而至，例飲酒作樂後，身體會痛苦、精神變得渾濁。我們在生活中成為欲望的奴隸，自以為那是快樂而緊緊抓住，但就在那刻，痛苦也將隨之而來。

佛陀在初期經典中提出在家佛弟子所應具備的德目—「五具足」，也稱「五財」。擁有這「五具足」，就能創造出一切價值，成為取之不盡、用之不竭的財產。「五具足」分別是：信、戒、聞、施、慧。

換言之，我們應對三寶生起堅定信心，一有機會聽聞一切教法，並銘記在心；不僅如此，我們還應在生活中資助、關懷他人，使所有人都能獲得安寧；最後，以實踐上述四項德目來獲得充滿智慧的人生。具足這五種條件，就像是真正擁有永恆的財富。

上述五種財富人生，其實就是叮囑我們要培養對真理堅定的信念，以此活出智慧人生。佛教是強調覺悟的宗教，要達成佛教所追求的目標，有賴於智慧，意味著從欲望中解脫，並進入涅槃境界。

以上偈頌其實提出疑問：什麼是真正的布施？什麼才是真正的快樂？世間的價值觀向來都認為：在物質上過得比別人富裕、凡事戰勝他人，這樣的人生才是快樂的。這種價值幾乎已成「世襲」，像洗腦般地流傳至今，而佛陀則要我們以真理來觀察此價值判斷的標準，並提醒：只顧變富足、只想勝過他人，只會成為欲望的奴隸。

在家弟子的生活有諸多束縛，很難將欲望完全切斷。正因為有很多束縛，佛陀才更以解脫的真理來教導在家弟子，尤其是他所強調的布施，是擺脫束縛的第一步，過度的擁有只會成為被糾纏束縛的根源，因此在生活中布施，以此擺脫對欲望的追求。

南韓進入初秋，各種水果正炫耀著它們甘甜的果味，市場裡到處都有水果，要選擇那一種，是個人自由。經典中稱水果為「菩提果」，一年的水果在秋天收成，一生所造作的業則結下果實，為下一生做準備。

今天選擇什麼樣的水果，即種下什麼「因」，並因享受果味而結下「果」。佛陀曾說：因果分明，讓我們發願，希望自己在豐盛的秋天中，成為一個選擇真理果味的智者吧！