第一日

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

入住高山寺，清晨醒了，掩門而出，掬水潔面清涼。獨立陽台，山中只留雀鳥遠近鳴叫，蛙鳴偶來，清風吹過樹葉作響。想起劉墉說聲音分「人籟」與「天籟」，天籟是只餘自然之音。

逕自神遊，看到白日迎客恍似高士的小狗，逡巡院門前，對我施以注目禮後便又離去。

古寺在成都崇州花果山下，毀於地震。稍復，便辦了佛學短訓班。抵達前，遍尋網路，未獲關於寺院的隻言片語。一抵寺，忙和心中所繪相對照：不是想像中的古舊，朱門灰牆，白底黑字的「高山古寺」，在綠樹掩映下放出幽靜的微光。院落莊嚴乾淨，後方在施工卻不喧鬧。踏入居士樓時，一隻淡黃色的小狗好奇地端詳，或許濡染佛音的緣故吧，眼神裡籠著祥和的味道，轉了幾圈便離去。以前也曾入寺遊覽，總有作客的陌生，這次卻多了自在。今夕何夕，若一夢：

山居塵囂遠，林鳥喚沉眠。

檀香漫山寺，禪音越闌干。

天色漸開，當家師一晴法師帶領早課。在莊嚴的誦經聲和有節奏的木魚敲擊聲中，很少放聲誦唱的我漸漸放下矜持。佛音即心音，心下關照就好！

早餐用罷。逸塵先生傳授修持方法，眾中大多是有根基的，於是圍著先生求教，未開化如我，只能站在外圍懵懂。但也多了些旁觀的細緻，先生的眼睛特別亮，閃著洞察一切的智慧和彷若嬰兒的真誠。想起扶先生下樓時，他的身體柔若無物，當時沒有細思，現在忽然想起《道德經》中的「專氣致柔，能如嬰兒乎？」

下午，圓覺居士講授打坐。據說禪定功夫了得，但他只平實地教授基礎知識，然後帶領大家體驗。印象中，佛教以「持戒」為要，一想起，便是《水滸傳》中魯智深受戒的畫面，住持一直問「……可持否？」魯智深左思右想迫不得已地回答「可持」。但師兄說：「貪瞋痴慢是修行的阻礙，但有時也是一種佛性的體現。業力是一種阻力，但我們可以把它轉化成一種積極的力量。」實在給我這個業力滿身的人以希望呵！

一日課程結束，向山中走去。階梯小路，野草雜花，落葉細苔，說不出的可愛。拾級而上，沿坡種有蔬菜，或剛出芽，或已收穫，新舊交替著。

再折而向上，是坍圮的大殿。說來奇怪，牆柱坍塌，但殿內的菩薩卻完好屹立，更讓人稱奇的是，殿內所有的牆都坍倒，只有兩尊菩薩間的白牆彩繪依舊。法師說這是菩薩的護持，於是在觀音像上簡單加了一層頂，依舊焚香供奉。據介紹，復建中的大殿原也是觀音殿，但原來的施工方偷工減料，在地震中全倒，工頭之後亦遇災禍。心下暗歎，因果是非，誰能說得清楚？

暮色傳禪意，竹葉誦佛音。

飛鳥振翅過，喚醒前世心。

快下雨了，非常多的小蟲低飛在空中，於是離開主路折而向下，一來或可避開小蟲，二來風景總在荒僻處。

山路盡處，樹木漫山而植，鬱鬱蒼蒼，身邊盡是山林濕潤清新的味道，心裡也漾滿了綠波。

第二日

一早開門，便與濃濃濕意不期而遇。落葉滿庭，積雨處處，遠山縹緲，驚悟昨夜雷雨已過。下樓，庭中落滿飛蟲，透明細長的淡褐色翅膀在積水中放著幽幽的光。

昨夢聞雷動，曉見葉滿庭。

一樹新帶綠，滿目曉霧清。

今有一晴法師的課。她精心準備了故事與禪詩，在有趣間方便我們認識佛法，琢磨出人生的事理。就像她所說：「心淨則為信，要以開放的心態去接受。」何嘗不是呢？碰到那些陌生和不可知時，我們何嘗用信心去面對？

中午屋中閑坐，窗外樹影斜搖，時間彷彿凝固，只剩下這窗這樹，自己恍若泛舟湖上般閑適。這古寺，或許是我們這些天南地北的有緣人，在人生路上的「諾亞方舟」吧！

晚上開研討會，講述高山寺的歷史。「據傳始建於隋代……清代復建。五一二大地震……」在我，歷史有時只是背景，重要的是當下。就像我對高山寺所有比丘尼和幫忙居士們，要比對建築更有興趣。

講到建寺初的困難，深深被法師們的坦率所感，亦深切了解身為女子很多事情做起來的困難。就像眾願法師說，當時半個月都見不到一個人，幾個人守著百廢待興的偌大寺院，那種感覺是難以想像的。又想起初入住寺時，整層只一個屋有人的忐忑，心下油然湧起敬佩之意。說到動容處，眾願法師有些哽咽，一晴法師也偷偷拭淚，不同於不食人間煙火的形象，是如此真切鮮活，只是比我們多了一份堅韌、淡定的決心。就如法師所說：「我們有時亦有煩惱，但這些業力亦堅定了我們修行的決心。」

屋內沒有掌聲，但每個人是深受感動的。以前聽人講「多情即是佛」，還懷疑佛怎能多情，現在悟了：若不多情，何來慈悲，怎能成佛？

明日要離開了，小樓在昏黃的燈光下，似也露出留戀之意，或許它亦想說「但去莫復問，白雲無盡時」，但盡是自在圓滿的味道吧！

下樓時，一晴法師送了清涼油，九寨溝之行好禦蚊蟲，感動於她的細心，更想起她們素日下山靠雙腿、誦經靠油燈，為辦這次免費短修，準備了新被褥、電燈、飲水機，並聯繫車子接送，其弘法之悲心，令人感慨系之了。