經句語譯

娑婆世界有十種行善的法門，是其他淨土所沒有的。

經句出處

此娑婆世界有十事善法，諸餘淨土之所無有。何等為十？以布施攝貧窮，以淨戒攝毀禁，以忍辱攝瞋恚，以精進攝懈怠，以禪定攝亂意，以智慧攝愚痴，說除難法度八難者，以大乘法度樂小乘者，以諸善根濟無德者，常以四攝成就眾生，是為十。──〈香積佛品第十〉

經句的智慧

維摩詰對香積佛國的菩薩們說這段話，意在表明於娑婆世界修行度眾一世可以得到的功德，比在其他佛國淨土修行百千劫的功德還要大得多。

這是因為在娑婆世界裡修行比在淨土更加困難，而在種種不易中，若還能饒益眾生，這樣的功德更加殊勝；此外，如：《除蓋障菩薩所問經》、《寶雲經》、《寶雨經》等佛教經典，也都提及在娑婆世界修行比淨土更加超勝的說法。

龍樹在《大智度論》裡說：「娑婆世界中，樂因緣少，有三惡道老病死，心生大厭，以是故智慧極利。彼間（即淨土）菩薩，七寶世界，種種寶樹，心念飲食，應意即得，如是生厭心難，是故智慧不能大利。」

因此即便娑婆世界的苦難多，但也提供修行者更多克服修行困難的機會。在這樣的地方發起修善行的勇氣，不受環境阻卻，這樣的修行心是很勇猛的。

而當維摩詰居士描述其他佛國所沒有的十種行善法門時，他不只要說給香積佛國的菩薩們聽，也要說給在娑婆世界的我們聽，因為這十種行善的法門，正是學佛的道路。

隨喜思維讀經句

維摩詰說的這十種行善的法門，若以其中的「以忍辱攝瞋恚」來說，尤其適合我們這個世界，因為我們的瞋恨心很強，需要修安忍，讓怨結不要愈結愈大。

釋迦牟尼佛曾轉世為東勝神洲的國王，當時有一位梵施王，對東勝神洲王的財富和國力心懷妒忌，便藉故侵略東勝神洲。

雖然東勝神洲王的國力強大，但是並不願意興起干戈，便以服飾佳餚迎接梵施王。

梵施王看到這番景象，瞋恨心頓時消失，心想東勝神洲王如此慈愛不爭，我應該要撤軍才對。

於是東勝神洲王便邀請他到王宮，跟他說：「梵施王，請寬貸我，我始終對您有著恭敬心，也希望您我彼此能成為誠摰的友人。」

梵施王則說：「您以安忍之弓，射出帶有無比功德的箭，摧毀了我的驕慢心，毀散了我的瞋恨心。」

後來，梵施王回到自己的國家，這兩位國王自此之後，擁有比過去更堅深的關係。