經句語譯

由於難度難化的娑婆世界眾生，心性如猿猴般，所以要施用若干種方法，來控制調御他們的心，這樣才能將他們加以調伏。

經句出處

以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬，←悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。如是剛強難化眾生，故以一切苦切之言，乃可入律。──〈香積佛品第十〉

經句智慧

維摩詰說，為了調伏娑婆世界心如猿猴的眾生，佛必須描述做了哪些罪行會生出怎樣的苦果，因為這個世界的眾生，心性不僅不像淨土的眾生已經純熟，反而是難調難伏的。

娑婆世界人心散亂，佛才要用許多方法來調御散亂不定的心。因為心要能夠定，才能生起智慧，洞察事理，不被現象迷惑和牽動；能被調伏的心才能像明亮的鏡面一般，清楚映照事相。

思維讀經句

《華嚴經‧入法界品》說：善財童子到了墮羅缽底城，打聽大天在何處，人們便跟他說：「他目前在城中，顯現出廣大的身材，為眾生說法。」於是他向大天求教如何修學菩薩道及菩薩行。

大天先舒展四隻長長的手，取來四方的海水清洗自己的面容，然後說：「我成就的是『雲網菩薩解脫』的法門！」善財童子問：「什麼是『雲網菩薩解脫』的法門呢？」

於是大天便在善財面前化現出如同大山的金聚、銀聚、琉璃聚……種種摩尼寶聚等；大天又示現出一切的花、鬘、香……音樂等用來滿足對於一切物質、聲音、香氣、味道、觸受等欲樂的工具，這些東西像大山般地堆積。

大天告訴善財說：「善財啊！你可以隨意取用這些東西來供養如來，並且將它們布施給眾生，好攝受一切的眾生，讓他們可以修學布施波羅蜜，讓他們能夠放棄自己原本最難放棄的事物。

如果有自我放逸和貪取者心在色、聲、香、味、觸這『五欲』的眾生，可以為他們示現出不清淨的境界。如果有瞋恚、驕傲自大、常與人起爭論的眾生，可以為他們示現出極為可怕的境相，比如羅剎飲血吃肉的樣子，讓這類眾生看到了驚恐懼怕，如此便能使他們的心地變得調和柔順，離開他們的怨恨情緒。

如果有眾生昏沉、懶惰，那麼就可以為他們示現出王難、賊難、水難、火難以及其他的重大疾厄，讓他們看到後心生恐懼，喚起他們的憂患意識，而能夠自我勉勵、自我鞭策。

用這種種方式，讓眾生們可以放棄作惡、勤加修善，超越障礙，到達沒有障礙之地。」

以前有人批評佛教只會「怖畏生死」，豈知像人類這般冥頑剛強，不以這樣的苦切之言，怎麼能讓我們有所警惕呢？