因應時代需求

幽默大師林語堂曾說：「一個好的作家，要對時代整個人起反應。」大師就是一位「對時代整個人起反應」的宗教家，而且往往能於「第一時間」做出適當行動，領導風潮。

數年前，長庚醫院發起器官捐贈活動時，他率先簽下志願書，帶動大批弟子信徒響應；在環保方面，他大力支持垃圾分類及資源回收活動；近年來，更聲援身心殘障團體及罕見疾病患者。

國際佛光會世界總會副總會長吳伯雄目擊到：七年前，台灣發生九二一大地震，師父除了立刻成立救災指揮總部，全面投入救災工作，又聽說軍中有許多年輕的阿兵哥白天搬運屍體，晚上做惡夢，常常尖叫驚醒，使得營區人心慌亂。於是他不僅受邀到軍中去安慰救災軍官，更在南投體育館前辦了數場消災祈福法會，法會完畢，一個個年輕的阿兵哥走上來，由兩邊的法師灑淨去邪，再走到他面前親手摸摸頭，安慰幾句，贈送一個結緣品。很多中小學校長也在人群中排隊。吳伯雄認為，在台灣民間，收驚為固有習俗，而師父這可說是「佛光山式的收驚」。

在佛陀時代，對於父母親友的居家之道、社群人際的群我之道、食衣住行的資用之道、夫妻朋友的親愛之道，以及理財、宗教、醫療、政治、社會、國際等議題，都有明白詳盡的教示。佛教在人間最大的功能不只是超度靈魂，往生善趣，更重要的是和樂社會、清明政治、善治經濟，並合理法的處理人生各種事業，完成有意義、有價值的人生，才符合佛陀所揭櫫的「人間佛教」。

大師提倡佛弟子要有主動關心社會變遷的自覺。因此，近年來，他每發現社會上產生了什麼新現象、新趨勢、新難題，便不斷思考：「在佛陀的教化中有什麼原則性的指示？現代佛教徒要怎麼回應？」

他充分領悟「佛法為體，世學為用」的精髓，對於民生經濟、國際形勢、民主人權、自然生態、教育改革、種族衝突、優生保健、家庭暴力、器官捐贈、風水地理、看相卜卦等問題，依佛法的智慧，提出契理契機的對治方法；解除現代人的迷思。

另外，像複製人、外籍新娘等當前社會議題，他也不避諱：「佛法中其實都找得出根據，我只是因應時代需求拿來運用而已。」他相信，佛教如果不能解決現代人的問題、不與時俱進，終究會被淘汰的。 （九之四）