經句語譯

常在生死輪迴之中，利益一切的有情，而不感到厭煩倦怠，因此稱為「方便」。

經句出處

觀身無常、苦、空、非我，是名為慧；雖身有疾，常在生死，饒益一切，而不厭倦，是名方便。又復觀身，身不離病，病不離身，是病是身，非新非故，是名為慧；設身有疾，而不永滅，是名方便。

──〈文殊師利問疾品第五〉

經句的智慧

在《伽耶經》中，天子曾問文殊菩薩：「文殊菩薩！如何發起菩薩修習萬行的發心，什麼是菩薩行持的所依處？」

文殊菩薩回答：「天子！菩薩所修習的菩薩萬行，是由大悲心所發起，要以有情為所依處。」

如果心裡不憶念有情眾生，就不會有菩薩在世間的修行。如果離開有情眾生這個對境，就沒有發起菩提心的對象，也無法修持布施、持戒、忍辱、禪定、精進諸行。因此文殊菩薩回答天子，菩薩的行持是以有情眾生為所依處。

在《菩提道次道廣論》中也說，如果菩薩不修學慈悲與智慧的廣大善行，就不能圓滿最初所發的菩提心的誓願，終究不能圓滿度盡所有眾生，如果了解這一點，菩薩就會投入難行能行的菩薩行，產生大悲心去饒益一切有情，而不會感到疲勞厭倦。所以說菩薩的六度行持是由大悲心所發起的。

隨喜思惟讀經句

在《大智度論》中曾經記載舍利弗捨眼布施的故事。

在很久以前，舍利弗初發心行菩薩道時，發願將自己的財物、珍寶、房屋布施給窮人，而且也發願要把自身的生命布施給其他人。這時有一位婆羅門來向他乞討眼睛，舍利弗說：「你要眼睛做什麼呢？不如把我的財物珍寶布施給你。」

那位婆羅門說：「我不要財物珍寶，我只想得到人的眼睛。如果你是修布施的修行人，應該要布施眼睛給我。」於是，舍利弗就挖出一隻眼睛給他。婆羅門用鼻子聞一聞，說：「我以為眼睛應該如寶珠一般光明可愛，原來是如此腥臭！」就把舍利弗剛挖給他的眼睛丟到地上，又用腳把地上的眼睛踩碎。

舍利弗心裡不禁想：「這樣惡劣的眾生實在難度！眼睛對他沒有什麼大的用處偏偏要討，拿到之後不用也就算了，何必要用腳踐踏踩碎呢？這樣的眾生我實在度不了，還不如自己用功，早日脫離生死的輪迴。」結果舍利弗退失菩提心，一退，退墮了四十劫的時間。

菩薩要能夠在輪迴生死之中，利益一切眾生而不厭倦，一定要有空性的智慧與大悲心。如同《維摩詰經》所述，菩薩雖然身患疾病，依然在生死輪迴當中，幫助一切眾生，任勞任怨、忍受一切的苦難，排除各種困難，而沒有一點厭煩之心，這個就是菩薩的慈悲心。