已介紹十想觀的第一項「無常想」，繼續說明其他的九種觀想。

(2)苦想：行人觀一切有為法，都是無常生滅變化，即是苦想。因為，內六根接觸外六塵時，產生六種識的分別。六種識別中，產生苦受、樂受與捨受（不苦不樂）。在這三種受中，生老病死、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦等八苦所逼迫，故名為苦。

又，一切眾生所不喜歡的事，都可以稱為苦（受）。樂受，一切眾生所喜愛之事，故有樂受。假使在樂受上貪著，當無常變化而失去快樂時，就會現受眾苦，乃至地獄、畜生、餓鬼等苦，也是因為貪求樂受所致。所以，樂受的實相也是苦。捨受，於現實情境中，不覺得苦或樂，不執取也不捨棄，但實際的現象，仍然是無常逼迫、遷流變化的，所以也是苦。

行人若能如是觀時，三界中，沒有一個是真正的快樂、值得貪著，故心生厭患，是名苦想。

(3)無我想：行人應當深入思惟：一切有為法，都是苦的。而苦是因為無法主宰（無我）的緣故。在五受陰中，都是苦的。而「苦」即是不自在，不自在的原因，是因為無法主宰的緣故。若是能主宰的話，就不會苦啦！如：生命長短，是我們無法主宰的，才會覺得苦。又，吾人身心的五陰、十二入、十八界中，都是從因緣所生，故沒有自性。沒有自性故，所以不可得。若能捨離一切執著，心沒有執取的對象，便能得到解脫，是名無我想。

問：無常、苦、無我，是一件事？還是三件事？假使是一件事，不應該分別這三項；若是三件事，佛陀為什麼說：無常是苦，苦是無我呢？

答：這三件事是一件事，因為在有漏法中，是三種不同的觀法。如果與無常相應，就是無常想。若是與苦相應，就是苦想。若是與無我相應，即是無我想。不知道世間無常，才會落入三界中；苦，讓你知道三界的過失、禍患；若能知道無我，就能捨離世間煩惱。

又，知無常，能讓你對世間產生厭惡；知苦，能生起墮入三界的怖畏心無我，能拔除煩惱過患獲得解脫。而且，無常是對治執著常見的人，苦是對治樂著世間的人，無我是對治執著世間是永恆不變的人。這三種法義，在《大智度論》中，有廣為說明。