曾經讀到林清玄先生一篇文章，大意是他觀察到一個善於捕捉貓頭鷹來賣、並以之為生的人，短短幾年間，外貌竟悄悄改變：鷂眼鷹鼻，形銷骨立……模樣愈來愈像一隻貓頭鷹了！———蓋因此人日日以鷹為念，想的、捉的、養的、看的、賣的無不是鷹。卻不知道他自己已經是一個「人鷹」了！

之前也曾看過類似的故事。講到一個畫師愛畫面目猙獰的金剛護法，久而久之，其形神大變，觀之令人觳觫股顫———簡直就是他筆下人物的翻版。為此他十分苦惱而百思莫解。幸好他的一個朋友深諳佛理，勸他改畫觀音一段時間。他照做了。天天眼觀心想，在在處處都是慈眉善目、安詳悲憫的菩薩。不久，他欣喜的發現自己的面貌，發生了不可思議的轉變！

這說明了一個人所處環境與接觸事物，在耳濡目染之下，對品相不可低估的影響。

一個人的「相」是他內心世界的投射。一個人的眼睛往往是他真實靈魂的寓所。並非以貌取人。審視一個人美醜善惡，要看他起心動念，舉手投足。不單外貌，還包括言行。即「面相」、「言相」與「行相」。

故一個時常持有某種表情、習慣某種行為的人，常常會持有某種心境；而一個人常常保有某種心境，也就會漸漸變成他自己選擇的命運！佛家講莫造「身、口、意」三業，要求我們時時自省與檢點、修正自己的思想言行，真是有理。

常常覺得，一個人三十歲之前的「相」得之父母（佛經上認為一個人的相貌亦是自己累世宿業的反映，換言之也是自己的所作所為換來的。所以有德行的人往往「宿植德本，眾人愛敬。福彗端嚴，具八十種好」）；而三十之後，則來自於自身的雕塑。

淨空法師曾書：「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。」

深以為然。