迷路 不得其門而入

完全路痴的我，已經看到石頭上用紅字寫著祝聖禪寺，竟然還是迷路了。一個人在無人的停車場像鬼打牆一樣，向左向右亂轉，感覺自己就像被強風吹盪的幢幡，無處依附。

家師星公上人慈悲，要我一個人外出參學。雖然去過普陀山、五台山、黃山，但都是團體行動，處處被看護，上車聽導遊解說，然後安穩的睡覺，下車看新奇的風景拍照。

一個人，真的要一個人去嗎？大陸參學，沒往天子威勢的京城、婉約秀麗的蘇杭或是十里洋場的上海，選擇了雲南。那個遙遠的地方，屬於大陸西南邊埵，不為有東方瑞士的美名及藍過勝過希臘的大理，只為了一尊空心觀音的淡定與迦葉尊者那靈山一笑的迴聲，我呼應著心底的召喚而來。

欽慕 感佩虛雲和尚

迷路於祝聖寺，巧遇立在花園的虛雲紀念亭，但還是不得其門而入。摸索前進中，看到一個小門用鐵練鎖著，料想應是後門，再往前走約二、三分鐘，終於見到山門，那一瞬間，我的眼框是熱的，心情是激動的，無有同伴分享，只有習習的晚風聽到我急促的心跳。

虛雲老和尚是我年少的偶像之一，他為報父母恩，由普陀山拜至五台山三步一跪拜，前後歷三年才圓滿心願。可見他是一個那麼心地純潔溫潤的人，但走進他的禪寺，很奇特的氛圍，令人攝服，連呼吸都不得不放慢速度。

老和尚德風猶存，他的極簡來自他勇於不入流俗，他的極美，來自於對人間的關懷。具有如是人間性格的他，在「雲門事變」中（註一），我們所見的老和尚，在飽受凌虐暴打時，屹立如磐石，心比鑽石金剛更強大。

駐足 想望大師行儀

我在禪林的走廊，靠坐在長椅，想著，老和尚那衣香曾駐留在這塊土地，老和尚的笑語想必比天空的彩雲更加絢麗，而我今日何其有幸，腳踏在他走過的一磚一瓦；以眼巡禮他曾凝望的一草一木。

大殿的晚課在唱念蒙山施食。汝等鬼神眾，我今施汝共，此食遍十方，一切鬼神共（註二）。一旁有十餘位比丘，我站在大殿門口，不敢驚擾他們清修，安靜的跟隨唱念施食的咒語，那音波多麼熟悉。

年少時在佛學院，被同學視為膽識過人的我，自告奮勇向老師表明，只要有蒙山施食，我願意當香燈負責施食。人們害怕鬼類眾生身形可怖醜陋，而我明白他們所現的形像只是被欲望之火燒毀的求救呼叫。

重建 寺宇如今輝煌

二○○三年祝聖禪寺重建完成，如今寺宇輝煌。離開祝聖禪寺，走在廣闊筆直的橋上，天色一寸一寸的暗下來，而我的心卻像是剛拉開的簾幕，星星一顆顆跳出來了。原來旅行掏光一個人所有依賴，但讓人重新發現，越沉的夜，星月的歌唱越嘹亮；烈日當空的時候，你只能看到一個太陽。



註一：雲門事變：據《虛雲和尚年譜》載，一九五一年，時老和尚已一百一十二歲。自大陸變色之後，虛雲老和尚堅持留在大陸，成為佛教界的精神領袖。三月，老和尚被劫持、刑戮，幾度死生，仍堅守其志節。因老和尚住山之山名為雲門，所以佛教界稱為「雲門事變」。

註二：蒙山施食：起由為宋朝四川蒙山縣有一位不動上師，人稱甘靈大師。他收集瑜伽焰口和密宗諸部而輯成蒙山施食儀軌。施食的意義，即為鬼類眾生禮懺、皈依、說法等，並以水米作觀想，施食飽滿惡道眾生。（雞足山系列{2}）