有一參禪的青年學僧，在寺院外面看見一隻烏龜，他忽然生起一股好奇心，就問身旁的大隨法真禪師，向他請示說：「眾生都是皮裹骨，為什麼只有烏龜卻是骨裹皮呢？」

大隨禪師聽了學僧的問題之後，並沒有立刻作答，只是將自己的草鞋脫下來，覆蓋在烏龜的背上。

後來，白雲守端禪師曾為大隨禪師的這段公案，做了一首偈頌，頌云：「分明皮上骨團團，卦畫重重更可觀，拈起草鞋都蓋了，這僧卻被大隨瞞！」

佛燈守珣禪師也做了一首偈頌云：「法不孤起，仗境方生，烏龜不解上壁，草鞋隨人腳行。」

寶峰克文禪師更明顯的指出說：「明明言外傳，信何有今古？」並頌云：「擲金鐘，輥鐵骨，水東流，日西去！」

由於這位青年學僧一時的好奇心，而引出日後這段公案的偈頌來，究竟其含意指的是什麼呢？

吾人生活在這個世間上，隨時隨地都能引發好奇心，可是這一個好奇心，求知則可，悟道則遠。如果我們想要學禪悟道，不是用好奇心，而是平常心。

學僧見龜骨裹肉，即起好奇心，大隨以草鞋蓋覆，即蓋覆此一虛妄之根源的好奇心。

佛燈禪師的「烏龜不解上壁，草鞋隨人腳行」，就是說龜不會爬牆，草鞋隨著腳走，這都是多麼平常的事！而克文禪師的「水東流，日西去」，這也是多麼平常的事！可是在平常裡，有一個世間上不平常的原則，那就是緣起性空！明乎此，則佛道也，禪心也，解脫也，皆在這一個平常心。(圖/李蕭錕)