有關治病的方法，若是因為勞役、飲食而致病，只需要藥方調養即可治癒。若是因為坐禪不調而致病，還是要從調息來觀修，方能治病。若是遇到鬼神、魔病等，就必須用甚深的觀行力及大乘經咒，方能治病。今從坐禪的立場，略說有六種治病方法：一、止，二、氣，三、息，四、假想，五、觀心，六、方術。

（一）用止治病

1.明止心臍間

用止治病有三種：止心於臍間、止心於丹田間、止心於兩腳間三種。若繫心於臍間，觀想肚臍如豆子一般大，閉眼時調和氣息，若有妄念，仍然攝心念於息上。假使所觀相（臍如豆大）忘失了，再觀看自己臍間之相貌，令清晰如前。如此專注於「臍間」必能治病，也能引發各種禪定。

如此作觀時，身體會出現各種情況，或痛如針刺，或急如繩牽，或癢如蟲噉，或冷如水灌，或熱如火炙。如是四大生起各種觸相時，一心精進，不要令所觀相退墮。身心調和後，觸相自然消失，就能引生各種禪定。假使，此時意念寂靜恬然，即是欲界定相。如此「作觀」能引發禪定，更何況是治病呢？

之所以繫心在臍間，是因為息從肚臍出，還回歸到肚臍，出入以肚臍為限，能專注於此，容易體悟無常。又，人託胎時，識神才開始與母血結合，子帶繫在臍，臍能連持（注袃）。臍間又是諸腸胃之根源，尋根源能見到身體種種不淨，止住貪欲。若修四念處觀在臍間，能成就「身念處」法。若以「六妙門」（注衾）來說，臍是止妄念之門，又能入道，故常被坐禪人所修習。

2.明止心丹田

丹田（臍下二寸半）是氣海，能鎖吞萬病。若止心於丹田處，則氣息容易調和，故能治療疾病。上氣、胸滿、兩脅痛、背脊痛、肩頸痛、心熱懊、痛煩不能食，臍下冷、上熱下冷、陰陽不和、氣嗽等病，皆止於丹田處，會收到很好的保健效果。若是疼痛異常，可移心向足三里（穴道名）。若疼痛還不能去除，移向兩腳大拇指爪橫紋上（隱白穴，是脾經所行處），若再不能治癒，心想腳下有一大坑，心亦隨之墮下。止心丹田，也用於對治散亂。（待續）

注釋
1.：在胎之時，以母之臍，注子之臍；故母親所食，從臍而入，以資養其子。氣息也是如此！

2.：六妙門：指呼吸的數、隨、止、觀、還、淨六法。