喜瑪意為「雪」，拉雅意為「家」，傳說中這個白雪之家是「眾神的住所」。在眾神的眷顧下，喜瑪拉雅成為亞洲文化的重要源頭！而位於眾神腳下的尼泊爾，則充滿神秘的吸引力，讓作者在拍攝人間衛視「佛國之旅」的過程中，體驗到如慈母般永恆的召喚！

眾神永恆的召喚

我從來不是登山愛好者，但自從去了達蘭莎拉這個小山城，第一次靠近喜瑪拉雅之後，那個地域對我即有一股強烈的吸引力，即使沒有刻意安排行程，仍會不自覺地往那個方向行去。

綿延二千四百公里的喜瑪拉雅山脈，矗立於尼泊爾和西藏邊界，是世界屋脊。而喜瑪拉雅之名則由梵文而來，喜瑪意為「雪」，拉雅意為「家」，傳說中這個白雪之家是「眾神的住所」，蘊藏著瑜珈行者高度的智慧與靈性之光。

從雪域奔騰而下的河流，潤澤了印度的土壤，滋養了超過六億的人口。發源於印度的佛教則越過喜瑪拉雅山，傳到了中國和西藏，再東傳至日本、韓國。喜瑪拉雅是亞洲文化的重要源頭，它是慈母，更是永恆的召喚。

高山上的偉大小國

二○○五年八月，我們外景隊遠行至眾神腳下的尼泊爾。在這裡，高度超過三千公尺的土地，就佔了全國面積的四分之一；而地球上超過八千公尺的高山共有十座，其中八座就在尼泊爾境內。

尼泊爾百分之八十的領土，都屬於高聳壯麗的喜瑪拉雅山脈，因此為它贏得了一個封號││「偉大的小山國」。

我們在雨季末來到加德滿都谷地，隨處可見巨大顯眼的白色佛塔，映襯著藍天，散發著莊嚴寧靜的氛圍。呼應著「天、地、風、水、火」的概念，尼泊爾人以五色為象徵，畫出了這些高踞佛塔上方的佛眼，彷彿是在四方體的四邊觀照著萬丈紅塵，悲憫著天下蒼生。

自比小宇宙的太陽

眉心之間另有第三隻眼，意味著無上的智慧；而長得像問號的鼻樑，在尼泊爾人眼中卻像是他們的數字1，代表宇宙的中心，或象徵和諧一體。佛眼之上的十三層金輪，據說就是十三層天界，但也有人詮釋為通往涅槃的十三種途徑。

尼泊爾人把自己看成是小宇宙中的太陽，在眾神的眷顧下，他們相信自己就住在世間最好的地方，因此祈禱、祝福和奉獻，便成了生活的重心。

而古城帕坦藝匠的絕頂工藝，除了雕飾整個加德滿都谷地的王宮、寺廟之外，也毫不吝惜的將其藝術天分貫注給自己的家。這些尋常人家就隱身在古蹟廟宇的巷弄間，社區裡都有自己的小佛塔，而「繞塔祝禱」則是尼泊爾人一天的開始。

滿天神佛靈氣逼人

我們刻意投宿在包塔那佛塔旁的小旅館。包塔那是尼泊爾最大的佛塔，據說最早建於公元一世紀，而在十一世紀時重建。一九五九年，西藏人在這附近建立流亡避難所後，從此成為加德滿都的藏傳佛教中心。

佛塔周圍是一百零八尊的佛像，外圍還有一百四十七個法輪。從塔基到塔頂一共有五個形狀，基座代表地，半圓形的主體代表水，十三層的經輪代表火，圓形的華蓋象徵了風，頂端之上就是天，據說也就是極樂世界。

環繞佛塔氣喘如牛

每天清晨和傍晚，總有成百上千的人來到這裡大禮拜、繞佛塔、轉經輪，圍繞著佛塔的商店，則二十四小時播放六字大明咒，而高掛的風馬旗則隨風飄揚，讓包塔那佛塔更加靈氣逼人。只是，如果不想錯過圍繞的一百四十七個經輪，各轉它一圈，那麼繞完佛塔至少需要半個小時，足以讓人氣喘如牛。

據說，藏文中「佛教徒」的語意為「內省的人」，就是從自己的內心出發尋求真理的人。因此，與其說喜瑪拉雅是眾神之所，毋寧說是因為山上住著許多追尋真理的人，因著他們的智慧之光而散發神聖的氛圍。

一年到頭節慶不斷

放眼世界，恐怕再難有像尼泊爾這樣熱愛、熱中又肯花心思於節慶的地方了。有人曾經估計，像燈節、聖牛節這種不算小的慶典，每年少說不下五十個；若以時間來計算，尼泊爾人一生幾乎有三分之一都活在節慶中。

我們剛到那天，就遇到一場盛大的慶典。天還未破曉，這個位於加德滿都谷地上的小山城帕坦，人們就像趕集似的，從四面八方聚集到古城裡最具神聖傳統的廣場，遊行隊伍就從這裡出發，再折返回到廣場。

天上人間生生不息

色澤深幽的古老街巷中，寺廟隱身其間。晚上是慶典高潮，燭火、燈火照亮了廣場，也照亮了往生親友走向天國或迂迴返鄉的路；千萬盞星星之火，依循著古老傳說，燃起了千萬個祝福。這是個屬於佛教而帶有印度教色彩的祭典，其中依稀有藏傳佛教的影子，也有印度教的神采，這就是加德滿都谷地的傳統情調；人們只是樂在其中，沒有分別。

這樣的祭典，早就成了天上、人間水乳交融、相濡以沫的節慶。那些朝拜的人絡繹而去、接踵而來，古城的人們沐浴在感恩和祝福中，生生不息。

求道路難行 行腳千里不悔

七十多歲的比丘尼Dhamawati，是尼泊爾第一個被認證的比丘尼。她在十三歲時第一次聽聞佛法，便生起強烈的出離心，但是在男尊女卑的尼泊爾，當時沒有比丘尼的傳承，讓聞法若渴的她求助無門，因而決心踏出生命最重要的一步││獨自徒步千里，走到天涯的另一頭。

兩年後她行腳到緬甸，在那裡剃度，卻不幸遭逢緬甸混亂的政局，吃了幾年牢飯，後來還因尼泊爾當局拒發護照，而徘徊在國門之外。

堅心傳法終得如願

然而這些坎坷遭遇並沒有將她擊倒，基於對佛法的信心和堅忍不拔的毅力，她終於如願回到加德滿都。受到她的影響，如今比丘尼也能登上法座，啟發更多女性追尋真理，為自己的生命邁出堅毅的步伐。

Dhamawati的道場裡，有些師父曾到佛光山的佛學院就讀，回國後也將台灣的經驗帶回。當我看到法會時坐滿信眾，真是既感動又驚訝！因為尼泊爾和印度一樣，都是印度教的世界，佛教在尼泊爾幾乎已經消失了，然而這裡卻有一群人默默耕耘，慢慢有了成果，而這人竟然是在南傳佛教裡幾乎沒有地位的比丘尼！

歷史成因不利佛教

根據資料顯示，印度教徒在尼泊爾佔了九成以上，而佛教徒卻不到百分之八；這是歷史種下的諸多成因，也是歷代政權結構所結的果，但終歸一句，只能說是因緣如此。雖說在大多數人口信奉印度教的尼泊爾並不排斥其他信仰，但佛教終究只是少數，並非主流。

「世界和平佛學院」是整個加德滿都谷地唯一的沙彌學院，自從創辦以來，總是捉襟見肘，得靠校長到處演講，甚至遠赴東南亞各地募款，方能維持佛學院的運作。區區不過五十個學生，但能夠在首都設立培養僧伽之所，這一切得來不易。

只問耕耘不問收穫

放學時，看到一群小朋友跑到大殿禮佛，在這裡是相當難得的景象。我問校長：「這些小朋友學成之後要做什麼？」他說：「隨便他們！」我很驚訝：「你這麼辛苦的培養他們，如果還俗了，豈不白費心血？」

他卻堅定地回答：「我培養一百個孩子，只要有一個願意留下來，就夠了！」我一聽眼眶都紅了，希望他們能堅持理想繼續做下去，相信種子終有一天會發芽茁長。

紅塵修行淬煉慈悲

走訪這麼多的道場和廟宇，與許多修行人有比較深入的互動，特別是那些從小就被送到寺院的小沙彌或小喇嘛，有些或許因為傳統習俗，但有些是因為家裡窮困，並非是自己選擇的人生，然而不管如何，爾今爾後就要走上出世的道路。

只是在這資訊爆炸的現代社會，儘管隱身寺院，仍然有許多機會接觸紅塵俗世，他們究竟應該如何自處？如何堅定地走在「道」上呢？

慈母之心菩薩之愛

在我生病時，幫我消災解厄的黃老師，在經歷了母親、奶奶的角色之後，剃度出家了。她從年輕時開始學習佛道，已有三十多年，能在定中得觀世音菩薩的教導。出家之前她問過菩薩，如果本該如此，何必還要經歷這一切，才走上這條路？

菩薩說，如果沒有為人母，如何能體會當媽媽的心？而通過每一次幫大家解決問題而與菩薩溝通，讓她深刻體會到菩薩對眾生的愛，如同母親對孩子的愛一般，假如沒有當過母親，根本無法體會佛菩薩的慈悲。

滾滾紅塵另番歷練

一般而言，有兩條大家都知道的路：出家與在家。在家的路包括在世上謀生、累積財富……而出家則有比較充裕的靈修時間。從小出家修行也許幸福，因為不需要經歷世俗的磨難；但是，如果沒有走一遭滾滾紅塵，哪有機會學習穿越苦難，淬煉出智慧呢？

聖嚴法師曾說：「誦經千萬遍，不如親自做一遍。」黃老師了悟慈悲、實踐慈悲，是透過一個母親的角色來達成的，到了知天命之年才出家、弘法利生。從肉體短暫的生命看來或許嫌晚，但從人類意識提升的角度來看，任何一刻覺醒都不晚！我看見一個美妙圓滿生命的達成。

總之，出家也好，在家也罷，所有的經歷與修練，其實都只是為了「回家」，回到自性光明的家！

~~~本文摘錄自廖文瑜，《小女子闖天關──廖文瑜的佛國之旅》