稗官浮誇誤導的另一例是〈洛神賦〉。

南梁昭明太子蕭統（公元五Ｏ一年，南齊東昏侯中興元年─五三一年南梁武帝中大通三年）的《文選》中收錄有曹植的〈洛神賦〉本無問題。問題出在唐高宗顯慶三年（公元六五八年），李善注記：「魏東阿王漢末求甄逸女，既不遂，太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣，時已為郭后讒死，帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后，忽見女來，自云：我本託心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王，遂用薦枕……」

這一段注記不僅形成後世傳誦的淒美叔嫂戀；那「薦枕」更成為曖昧的八卦用詞。而在徵諸史實之後才發現全是子虛烏有。理由有三：一是年歲不當，甄宓生於漢靈帝先和五年（公元一八二年），較之出生於漢獻帝初平三年（公元一九二年）的曹植，整整大了十歲。二是情理不合，一般人都不會把亡妻私密的用枕送給弟弟，何況是禮法森嚴的皇帝曹丕。第三是此文作於魏文帝黃初四年（公元二二三年），傳誦於文、明二帝在位之時，若果是影射叔嫂情愛，那做丈夫的曹丕與做兒子的曹叡豈能容忍。

曹子建是建安文學之首，此篇原名「感鄄」，（曹植被封為鄄城王），好事者改鄄為甄，牽連到美女皇后甄宓。其實作者的原意是以美麗的洛神象徵魏王朝，或又象徵自憐有才，身為魏王朝的一份子，為文用意在希望能見用於兄、姪。那改鄄為甄的好事者雖不知是誰？但由李善的零星資料：「號書簏，淹貫古今，不能屬辭。」來看，他的淹博長處，可能正也就是他博而不精，難免浮誇失真之弊。

後世被誤導的如晚於李善的大詩人李商隱（唐憲宗元和七年公元八一二年─唐宣宗大中十二年公元八五八年）的「賈氏窺簾韓椽少，宓妃留枕魏王才」（〈無題四首〉）；「君王不得為天子，半為當時賦洛神」（〈東阿王〉）。象徵詩本來就因鑽牛角尖而易離真實，這一次想像恣放深密的義山先生失察上當，也可說是他優缺互見的另一面吧！

（本專欄每周五刊出）