閱讀及寫作古文，常會發現一則現象，即古文中的句法，有大量模仿沿襲者。例如：

范睢「一飯之德必償，睚←之怨必報。」孔融則曰：「睚←之怨必讎，一餐之惠必報。」

班固《典引》：「唐哉皇哉，皇哉唐哉。」黃庭堅〈學優齋銘〉則曰：「學哉身哉，身哉學哉。」而皆祖出益稷：「臣哉鄰哉，鄰哉臣哉。」

曹植〈與楊德祖書〉：「人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」杜甫〈南郊賦〉則曰：「九五之後，人人自以為遭唐虞；四十年來，家家自以為稷高。」其源出崔駰〈達旨〉：「家家有以樂和，人人有以自優。」及揚雄〈解嘲〉：「家家自以為稷高，人人自以為皋陶。」

鄒陽〈上吳王書〉：「何王之門，不可曳長裾乎？」李白〈上裴長史書〉則曰：「何王公大人之門，不可揮長劍乎？」

夏侯湛〈抵疑〉：「志不輟著述之業，口不釋雅頌之音。」韓愈〈進學解〉則曰：「口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之篇。」

這種情形，清代曾國藩解釋說：「不特寫字宜摹仿古人間架，即作文亦宜摹古人間架。《詩經》造句之法，無一句無所本。《左傳》之文，多現成句調……即韓、歐、曾、蘇諸巨公之文，亦皆有所摹擬。」也就是說，句法的承襲與模仿是古文寫作中的一個必然現象。

近代國學大師黃季剛說：「若夫文章之事，固非一憭章句而即能工巧，然而捨棄章句，亦更無趨於工巧之途。」他所說的章句即指章法與句法，《文心雕龍》說「積句而成章」，可知句法更是成章的首要條件。好的句法可以振起一篇文章的精神，因此，寫作古文的捷徑，可從句法入手。

輔大文學院院長王金凌教授說：「學習古文寫作的好處有三：一是在短期內大幅提升閱讀古籍的能力。二是培養精準、簡潔運用語文的能力。三是所讀文章常具有世俗智慧和人文思想。」

當代駢文大師陳松雄教授更指出：「要有胡適的文筆，先要有胡適的學問；要有徐志摩的文筆，先要有徐志摩的學問。」胡徐之流都有深厚的古文涵養，可見學習古文寫作的重要；而寫作古文，又以掌握句法為一大工夫。