不是我們想要以冷漠的態度看待世界，是因為現代社會人心太險惡，只好假裝視而不見、聽而不聞，只要顧好自己就好了。因此，同住一棟樓，卻無法發揮守望相助的功能，老人家天真的向年青人打招呼，卻可能換來空洞的眼神。人間就這樣任由灰色冷漠的叢林，吞噬了每一個人想要擁有和諧的世界、愉快的心情。因此，「慈心悲願」對一般人而言太遙遠了，只敢寄望大善人或宗教家的身上。

真的只有大善人才有悲心願力嗎？社會中也不乏沽名釣譽的假好人，大家都汲汲營營的為不同的目標而努力。中國古代，莊子曾經說過：「小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。」每一類的人依其心量大小而有不同的訴求重點。例如，同樣具有學術研究能力的教育學者，有人可能更關懷實務上的該如何應用，看起來似乎延遲了學歷上一股勁的追求。但事實上，卻因為思惟言行皆能利益大眾的自我要求，反而激發出更多利他的種種善巧方便，關懷大眾福祉的熱情，長養出「以平等心施與眾生，所得智藥遍到十方；療治一切煩惱病苦，皆令畢竟永不復起。」的教育家精神，是多麼的難能可貴。

若能在各行各業，彰顯出對全人類的關懷，則悲智雙運的真善行自能漸漸養成，宗教師也不例外，要能專注樂於服務助人的工作，才不易退失善心，且能持之以恆，並以更多創發性的思考與言行來服務社會。