世界每一個社會、區域，都各有其現象及其問題，有些是全球性的，有些是區域性的，像毒品、經濟不景氣幾乎是全球性的問題而讓大家傷透腦筋；像地震、網路成癮、種族歧視等有其區域性，但卻都有其不盡相同的問題待克服。

若世間人只知「以牙還牙，以血還血。」則僅有「冤冤相報何時了」的苦果，面對這種快速變遷的時代，全球資訊網發達的今日，想要卯上所有的體力與時間，去達到每個人對我們的要求，還要發揮更多的慈心悲願，簡直是天方夜譚，因為在疲於奔命的當下，只有煩躁、焦慮的伴隨，遑論「做好事，會有好報。」的真理現前。反觀人間菩薩行者之所以種種善行而恆不厭倦，皆因懂得如何以「舉手之勞」的力氣達到最大的利眾成效。

「慈心」是離苦的基石

「人生不如意，十之八九」其實有些只是看別人不順眼，或是嫉妒別人有種種的利益，甚至於觀看媒體報導，雖說要能觀心天下事，但若因此而氣急敗壞，則不如不要收看。畢竟，有很多事使不上力，煩惱生氣只是讓自己的生活品質更糟，不如省下這些體力與時間，做一些對自己與大眾都有意義的事。在《大智度論》中提到（大正二十五五、五六九下）：「眾生雖有大罪大過，但欲利益不生惱心，慈心安隱無礙不惱心。譬如孝子愛敬父母，如兄如弟、如姊妹、如兒女，無婬欲心而生愛敬慈念。世人但能愛敬所親，菩薩普及一切，得是柔軟清淨好心，名眾生忍，是法忍初門。」面對紛亂不安的世間，若每個人真能實踐「人溺己溺，人飢己飢。」的精神，必然能增進社會的和諧安定，以慈心面對「世事多變化」，必能遠離種種的憂悲苦惱。

「悲願」是得樂的方法

任何人都希望得到他人的重視與肯定，也就是希望聽到讚美詞或感謝語，為了廣結善緣，只要發現他人隨手共同成就了美事，就應掌握機會口出讚美或感謝，則「別人歡喜，自己也高興。」若是口無遮攔或口出惡言，則「別人厭憎，自己也不高興。」只會帶來更多誤會與怨懟的因緣，是得不償失的。

俗語說：「錢有四隻腳，人只有兩隻腳。」很難追得上，生活中種種的開銷，真的是讓人有「入不敷出」的感覺，但若因此就盲目弄了一堆卡債，則是得不償失的。已經有太多的經濟學者研究指出，金錢與生活滿意度並非一直呈正比的關係，通過真正基本需求額，就是我們思考如何節流的開始，所謂「由奢入儉難」，但並非不可能改。試想每年大掃除，若能減少丟棄從未使用到的物資，則既環保又不累人，大家都歡喜，又何樂而不為呢？

總之，「慈心悲願」非宗教師專有或是高不可攀的技能；而是在日常生活中隨時可行、隨手可得，則何處不是淨土！