「麻雀雖小，五臟俱全」是叢林學院「因果福利社」最佳寫照，筆、筆記本、毛巾、香皂、牙刷、牙膏、洗髮乳、洗面乳、鞋墊、洗衣精、咖啡、麥片、電池等一應俱全。每學期新生入學時，總有人帶一堆生活用品，牙刷好幾把，衛生紙好幾包，就怕在學院中買不到，後來才發現，學院的福利社什麼都有。　　

福利社總面積雖然只有幾個榻榻米大，但經妥善規畫，也擺出了近百種不同基本需求物品。每周只開放一次，從上午十點至十點半，學生利用這段時間前往購買。

福利社管理的方式採「自助式」，收銀台是一張簡單的桌子，上面擺放兩台計算機和六個缽，缽內分別放置一元、五元、十元、五十元硬幣及一百元、五百元紙鈔，結算均由學生自己來。

學院創辦人星雲大師說，佛教的最高管理是「因果」，因為明白「種瓜得瓜，種豆得豆」的道理，深信善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失，所以不敢自欺欺人。大師也說：「最好的管理就是『不用管理』。」因為「因果」就是最公平的仲裁者。

但許多不信因果的人，以為「因果」只是佛教的一種教法，其實，我們日常的食衣住行都離不開「因果」，肚子餓是「因」，進食就能飽滿是「果」；生活不正常是「因」，生病是「果」；但一般人都只看到「果」，而沒有看到「因」，殊不知凡事都有因有緣，才會開花結果。例如這次八八水災釀成大災難，是因為人類對大自然肆無忌憚的破壞，所產生的後果，我們不在「因」地上防微杜漸，卻在「果」上探索追究，讓人不得不感嘆「菩薩畏因，眾生畏果」。

《三世因果經》有云：「有吃有穿為何因？前世茶飯施貧人；無食無穿為何因？前世不捨半分文；高樓大廈為何因？前世造庵起涼亭；福祿俱足為何因？前世施米寺庵門；相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。」世間上有很多事看似不公平，但如果一個人懂得「因果」法則，明白自己的行為會決定自己的幸或不幸，就會謹言慎行，時刻警惕，約束自己的行為。「欲知前世因，今生受者是；卻知來世果，今生作者是。」我們做任何事、說任何話，都必須三思而後行。

負責福利社的有誠老師說，因果福利社最大的特點，就是讓同學懂得學習自我管理與自我節制，在佛學院的生活愈簡單愈好，養成不貪心、不儲藏的習慣，最重要的是能夠淨化心靈，不在物質上追求。

這讓我聯想到大師所寫的〈剃度法語〉：「生活不必求享受，超然物外見真章；善惡因果記心房，人我是非要能忘。」《佛遺教經》也說：「知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂，不知足者，雖處天堂，亦不稱意。……不知足者，常為五欲所牽。」

大師在《佛光菜根譚》中說：「最好的管理，就是自己管好自己。」學院是一個自覺教育養成的所在，唯有自覺，才能洞察世間緣起緣滅，才能明白因緣果報不滅的真理。大師一再懇切地說，一個人可以什麼都不信，但就是不可以不信因果。在進出因果福利社之際，其實「因果」昭彰，它就是最好的管理者。