今天是五四，一個風起雲湧、澎湃激發的日子。五四是思想啟蒙運動、是政治運動、也是科學與民主奠基的文明運動，更令人沉思的是文學運動。

有人將五四譽為近代中國的文藝復興運動，但是看看今天台灣的現狀，不能不有所感言。

五四文學很重要一個特徵是百鳥齊鳴、百花齊放，從胡適《文學改良芻議》、陳獨秀《文學革命論》、周作人《人的文學》、李大釗《什麼是新文學》等文學主張 ；到文學研究會、創造社、新月社、語絲社、湖畔詩社等紛紛出現；五四文學思潮與流派蔚然蓬勃，造成了文學上最自由的時刻，形成無比的張力。反而在二十一世紀的今天，我們對不同的文學主張，失去了包容力，本土意識的興起，讓五四以來的沛然長河，萎縮成單調的涓涓細流。

五四的文學運動是反對用文言文寫作，提倡白話文，但是卻未反對學習閱讀古典經典，從胡適到李大釗都具有深厚的古典文學素養，他們用白話文寫作，卻從經典中汲取思想的養份。

現在全球都熱中學習中文，韓國巳經在正式教育體系中建立完整的中文課程；美國的中文教室人滿為患；新加坡也恢復中文課程份量。只有台灣國文課的比例一直下降，我們的學子不要說不看文學書久矣，連寫個流暢的作文都困難。

另，簡體字來勢洶洶。千年以來，屈原寫離騷、李白作詩、蘇東坡賦詞所用的字，巳七零八落，搖搖欲墜。

今天紀念五四，我們豈能無感？