三年的時間，大師在《人間萬事》這個專欄談的，不只蘊含佛法的深遠智慧，更帶著一份長者對晚輩的親切關懷，具具體體地講日常種種的道理。這樣的閱讀收穫，長了智慧，也暖了心口。

不過，有時也會看到大師口吻嚴厲地斥責一些行為；比如有次談到自殺時，口氣就特別嚴厲。

「自殺者把痛苦留給別人，自己也不見得能解脫痛苦，因為自殺也是殺生，所以在經典裡說，自殺、教殺、見殺隨喜、助人殺，都是罪無可逭。」

「自殺者把自己的問題留給別人，讓家人痛苦、麻煩，自己卻一走了之；自殺者之自私，很難可以獲得諒解……會留下壞名聲……是愚癡的行為，自殺者不能引起別人的同情，更不能獲得家人的諒解……」

本來自殺是件悲苦的事情，對一個悲苦的當事人，大師卻板起臉孔說重話。有人可能訝異，怎麼跟平常在《人間萬事》談論其他事情的方式不太一樣。這讓我想起幾年前在軍中服役時，曾被指派了一個非軍事的任務。

當時突然收到命令，臨時收拾黃埔大背包往肩上一扛，便上車離開了營區。

一個多小時後車子停下，走進一幢白色大樓。搭上電梯，走廊拐幾個彎，見到排副在病房外遠遠朝我們招手。上前轉入門內，點滴管、鼻胃管、呼吸管、導尿管、血氧計……病榻上的他接著各種管線，一旁餵食泵浦正滋滋作響地規律運轉。床邊往點滴瓶注入藥水的護士轉過頭來問：

「你們哪位要看護他？」

我愣愣地放下背包。

一位新進的同袍，感情上遭受打擊，想不開做了傻事。事情發生得突然，在後續事項辦妥前，我受命成為這青黃不接時期的臨時看護。背包挪到一旁，護士開始教我如何幫他翻身、拍痰、擦澡、刷牙、換尿布……。於是我學著她的動作，彎下腰一手將他身子側翻，一手抽出濕紙巾擦拭排泄物。排副遞給我乾淨的尿布。

「就把他當成自己的弟弟來照顧。」

排副這麼說，似乎擔心我嫌惡這個任務。其實比起之前清理伙房的油水分離槽，現在這工作還不算太糟。更何況，一個活生生的人躺在這，腹股溝長癬紅腫破皮，尾椎的褥瘡不停淌著淋巴液，連嘴角都因長期黏著呼吸管而潰爛———任何一個正常人面對這樣的狀況，怎還會躊躇什麼髒不髒、臭不臭的問題？

天天住在醫院二十四小時照顧他，每天看著他的家人落淚、親友悲戚。然而他沒有任何反應，只剩下空洞的眼神。每天早上我拉開窗簾讓陽光照進來，並幫他活動全身關節││做些物理治療師交代的被動運動││希望他的大腦能受到一點刺激。我只是單純地想，或許哪天會發生奇蹟也不一定。有次我依照醫囑調高床架，讓他能坐起身來，想不到他竟緩慢地轉頭向窗，眼神也轉向窗外。我驚訝且歡喜地告訴了主治醫師。他聽了之後，到病房對他做了一些測試，幾分鐘過後，醫生對我搖了搖頭說：那只是非意識的刺激││反射動作。

或許那只是我不太切合實際的想法，罕有的幸運通常是得不到的，現實不會總是像那些歡喜收場的電影。雖然他的家人仍寄託著希望，希望誰能告訴他們事情有了轉機。

但事實上，隨著日子一天天過去，他清醒的機會已逐漸渺茫，只能拖著這個年輕的身軀，一天天望著天花板，像四十多年前北一女的王曉明那般，成為家人一生無法割捨的羈絆。

這是一個悲劇，活生生在我眼前上演。事情發生後，同袍長官們都責罵他的行為，認為他不能忍受挫折痛苦。相較之下，坐在病床旁的我卻常常忍不住設想，當時感情困擾帶來的痛苦，對他而言是多麼大的折磨，折磨得連死都願意。想到他受的痛苦如此強烈，責難的心情便上不來。

這樣不忍苛責的心情，對照起大師在《人間萬事》對自殺的嚴辭譴責，是不是互相矛盾的看法

？不是的，如果常看《人間福報》，或許你就會想起大師在《人間萬事》的另一篇文章││〈自殺前後〉。這篇文章講述我們應該如何察覺身邊是否有對自殺動了念頭的人，以及該如何關懷他們幫助他們。

「對於想要自殺的人，當他對生命感到迷惘的時候，需要有社會大眾的關懷、幫助。尤其如果我們對自殺者產生念頭的前後原因，能夠用心多作了解，或能減少很多人間的悲劇。」

為什麼這個時候大師又希望我們對於自殺者要多付出一些關心，而不是譴責他們？其實這一切昭然若揭了不是嗎？對於自殺者，要幫助他們面對困難痛苦，也要讓他們知道自己若是真的自殺，是做了多麼不對的事情。這是防範悲劇發生的諸多法門，關心是慈悲，嚴厲也是一種慈悲。萬一事情發生了之後，責難既已於事無補，這個時候當然也不是大師希望我們嚴詞譴責的時機。所以這一切當然沒有矛盾。

我多麼希望當時能來得及分擔那位同袍的痛苦，來得及讓他跟他的親人不用面對這些難以收場的悲劇。無奈當我知情時，悲劇已經鑄成事實，當時的我只能勤加照顧，至少不要讓他的健康情況更惡化，惹得他的家人更難過。但這都幾乎只是聊勝於無的努力了。

寫這篇文章，只有一個小小的希望：希望透過具體描述個人的親身經歷，成為大師在《人間萬事》兩篇談論自殺的寶貴文章之後，一個真實案例的註腳。

真的，朋友們，多想想大師智慧的言語，不要重演這種做了才知後悔的傻事。