連續數週，談老子「上善若水」，言水德有七，居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能，今續談此題：

7.動善時：

老子說：人的行動與做事，要掌握時機，莫善於取法乎水。

孔子也說：「仁者山，智者水」，以水取智，應對進退，便最能掌握時機。故孟子稱孔子是聖之時者。孔子說：「侍於君子有三：言未及而言，謂之躁；言及之，而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」他以向有德長者進言為例：時機未成熟，便忙著開口，這是犯了太急躁的毛病；時機到了，卻猶豫不決，是犯了隱匿的毛病：未能看清長者正在發怒，或心緒不寧而開口，這是犯了瞎病。

衝浪之人，必藉海潮起伏，滑板可順勢借力，時機拿的準，人可游刃於潮峰捲浪之上。順浪而起而落，起時，如騰雲駕霧；落時，如溜冰下山。潮峰之起，必有先機，前浪將起，後浪已伏。捲浪之勢，必有韻律，由大而小，瞬間穿眼。人立於滑板之上，順浪勢前行，可輕如飛燕，剎那千尺。但若無浪可御，身伏滑板，以手作槳時，則似龜行陸地，身如重殼。

孟子說：「觀水有術，必觀其瀾」，江河波瀾壯闊之處，雖好看，亦多風險。然衝浪之人，愛風險而不愛平靜。但衝浪必以實浪，若為浪花，則滑板不穩，容易翻入浪中。

《三國演義》卷頭詞說：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，翻入浪花的英雄，為時代所淘汰，腳下多踏的是虛浪。故漢末天下大亂，十八家諸侯並起討董卓。董卓既除，諸侯彼此又相攻戰，轉眼數年，北方諸侯便被曹操滅盡。因他看準了時勢，挾天子漢獻帝以令諸侯，得一個正統之名，便乘的是實浪。

孔明初見劉備的〈隆中對〉，勸他大計以「聯吳伐魏」為策，故有赤壁之戰的大勝。再乘吳、魏對峙攻佔無力他顧之時，奪取益州沃野千里之地。若吳、魏來攻，水路逆行，有長江三峽的天險可守；陸路山行，有一夫當關，萬夫莫敵的山險可守。故李白說入川之路，是：「蜀道之難，難於上青天。」西蜀繼吳、魏之後，三分天下而有其一，能形成可守之勢，亦因孔明所乘的是實浪。（待續）