曾經有人問阿姜蘇美多：「您覺得那條道最好？阿羅漢道，還是菩薩道？」阿姜蘇美多回答道：「問這種問題的人，對佛教一無所知！」

佛教經過了兩千五百年的歲月，經過多種文化與歷史的變化，至今演變出兩個主要的傳承－－南傳與北傳。南傳佛教偏向於「蘭若比丘」的阿羅漢道，北傳佛教則偏向於「人間比丘」的菩薩道。南傳佛教指責北傳佛教「大乘非佛說」；北傳佛教則說南傳佛教是小乘佛教，只遵循佛陀的基本教法。

其實，無論南傳或北傳，都離不開「無我」的理念。修行最終的目的是要認識無我、無人、無眾生、無壽者；無生、無死，乃至無阿羅漢、無菩薩。因此，阿姜查說：「不求做阿羅漢，也不求做菩薩，什麼都不求。若有所求，必得其苦。」

佛陀曾經說過，他的一切教法可以濃縮成一句話：不要執著於任何一法。這便是中道的精神，即不住於任何一種看法。而中道的修行是要悲智雙運。悲與智就像鳥的雙翼，兩者並重，缺一不可。

我們不能偏向尋求智慧的自了漢，只想早日證入涅槃，了生脫死，而應該生起慈悲，接觸更多人事物。有一次，阿姜蘇美多對他的師父阿姜查說：「對於現境，我感到很疲憊，決定下一世不再投生輪迴。」阿姜查回答：「對於那些還在輪迴的人，你難道一點都不關心嗎？」

而過於偏向慈悲，一定要等到所有人都度盡了，才願意承擔作佛，則是不了達諸法空相的真理。《金剛經》說：「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」一個有大眾性格的人，如果沒有般若智慧，很可能以盲引盲，無法真正度眾，開啟眾生的般若自性。

所有教法都出自釋迦牟尼佛，無論小乘佛教或大乘佛教，最終都匯歸在佛陀「人間佛教」的大海裡。我認為，修行的重點是找到自己的中道，一門深入；同時了解到，各種不同的修行法門，是為不同根器的人所設置的方便。在二十一世紀全球化的今天，我們不須多做爭論，應該奉持人間佛教的本懷，廣納一切法門，一同為世界盡一份心力。