在《莊子》〈山木篇〉中，有段市南宜僚的話，他提到，有兩艘船並肩渡江，其中一艘是空船，若撞上有人乘坐的另一艘船，再怎麼想發怒的人，也不會向空船發怒；但是，若另一艘船上也有人乘坐，兩隻船撞在一起，這邊一定有人怒罵。

二千多年前的莊子，已經觀察出，生物界只有人類，常常認為自己的不幸，必是他人的加害或罪過，而產生極大的憤怒。這種在逆境中，受害情結的宣洩，也許有一定的轉移作用，但是對解決問題和積累經驗的探索，未必有所裨益。

近年來，台灣發生災難事故時，雖然一方面，總有公益或宗教團體出面，即時伸出援手，救災紓困，祈福消災，導入正面訊息，但另外一方面，也總有些缺德媒體和政治人物，蓄意操弄、指責、怪怨，詛咒不斷，把人心向負面的訊息方向推動，惟恐場面還不夠亂‧怨恨災難不夠多。這樣一正一負的角力，周而復始，卻經常以道高一尺，魔高一丈的結尾收場，久而久之，台灣的氛圍變得詭異起來。

人都想過得幸福喜樂，社會上很多具影響力的人和媒體，如今卻反其道而行，祈禍不祈福。

如果你是一個正向的人，成日禱告求蒙福，總是以信心，讚善和稱頌為善心傳播，你的想法必能影響周遭人物，形成祥和美好。如果周遭都是負向的人物，向你傳播負向能量，就會抵消你的正向能量。

自然界的動物，在遭遇緊急危難時，瞬間的反應，是跟隨領袖奔出險境，台灣人現在的反應很特別，我們先從負向意念出發，編派別人一定都是不善意念，所以為我們帶來惡運，更要先把領頭羊，逐個打倒再說。

不過所有的災難問題，都不能簡單的以政治涵蓋、唬弄，所以改變當權者，而不改變我們集體的想法、作為，也不能改運。

今年，全球其實已經走入一個轉變的周期邊緣，人的貪婪破壞和違逆天道，上天正以冰河融化、洪水、地震、火災、山崩等諸災難警示人類，要看你怎麼受，怎麼應變，而後設下種種報應。我們在摸索天意的過程中，如果只是像遠古時代河伯娶親的故事一樣，只想簡單的丟一些代罪羔羊當祭品，實際心態卻沒有任何改變，小心，天道自會出來制裁人道。