昔年刻此印是以敦煌供養菩薩像為題材，是一尊隋代菩薩造像，菩薩纖細的手臂，舉起的手姿態優雅，原本菩薩手勢是執柳枝，更改為執含苞的蓮花，完成後刊於《尊謙山房印譜》，並命名「仿隋佛手」。

如今再看這方印，對照「仿隋佛手」的命名，覺得並不恰當，決定改名。

由於是取材自供養菩薩像，改以手執含苞的蓮花，也就是未開敷之蓮花，有一番謙蓄待放的向上力量，象徵初發菩提心，所以這方印更名為「初發心」是十分貼切的。

日前，參加一場書法的國際研討會，討論書法的未來發展：是維持傳統的美學觀，還是要走向現代批判路？兩派人馬爭論不休，各有所據，令人迷惑。直到有人說你們初發心的目的是什麼？聽到這句話真是震聾發聵，引起我內心一陣強烈的激盪。

《華嚴經》有言：「初發心時，即成正覺。」任何事情的起點，是一切正願的啟始，能攝受一切正願。學習佛法與學習書法是同樣的，初發菩提心是可貴的，但是並不等於就已經成佛了，也要辨別其邪正、真偽，以免誤入歧途，當然還需要經歷三個大無量劫的修行始可成佛。