「如果是雜念，就把它斬斷丟棄。」他們不儲藏雜念，於飲食時省察念頭，其目標是空與無相的解脫。如同鳥在空中飛，所經之處，其蹤跡無法追尋。 ———《法句經》


這首偈頌是對阿羅漢的讚歎，佛教稱「眾生」不單指人類，還包括所有動植物，即佛教的生命觀是建立在全體性的大智慧裡。作為一個生命個體，智慧生活的第一步就是善護自己的身、口、意三業：防止違法，出言謹慎，思想健康。佛陀特別針對口業叮囑了很多，因為口可以讚歎也可以誹謗，還可攝取食物維持生命的延續。

佛教的根本法則是因緣果報，所有的生命都是相互依存的關係。所以佛陀教導我們，維持生命時要盡可能減少消耗，同時以無所有的精神，徹底割棄貪欲。因為所有的生命都是一個共生體，尊重其他的生命就是尊重自己的生命，這就是生活的大智慧。

我們應當向佛陀學習，不要讓生命成為欲望的奴隸，為了滿足自己的貪欲，不惜犧牲其他生命的行動，真是人間的悲劇。人類現在遭受到的狂牛症、禽流感、SARS乃至新流感等，都是自招的惡果。依據《十地經論》所言，依飲食而滋養成長的肉身，從我們出生到死亡一直不停在遷流變化，這個肉身是變化無常的。如果我們不知節制，不但容顏改變，生命也將加速消亡。

通過飲食的調節，不但可以得到身體的清淨，更能淨化內心。《法句經》中這樣稱讚阿羅漢「彼已無憤恨，猶如於大地，彼虔誠堅固，如因陀揭羅，如無污泥池，是人無輪迴。」

阿羅漢的心地如大地般堅忍，不會因受到刺激而變化；有如門柱般穩固，不被生命的起落所動搖；有如無淤泥的水池般安寧清淨，這樣的人是不會再有輪迴了。

我們應當效仿佛陀，先從簡單飲食開始，以得到清淨的身體為實踐佛法的基礎。次第前行，將心中的雜念慢慢鏟除，擺脫飲食等物質為主的生命形態，為成為一個真正的修行者而努力實踐。