媒體日前報導，屏東縣獅子鄉公所製作「請說母語」牌子，發給當地楓林國小學生，要挽救瀕臨消失的排灣族語，我看到這則報導，有時空錯置的感覺。

「語言消失，文化就消失」是不能否認的事實，但語言也跳脫不了達爾文《進化論》中「適者生存」的殘酷原則。人類生活由定點居住的「老死不相往來」，隨著交通發展形成「地球村」的息息相關，追求溝通思想、情感工具的語言、文字「共通性」，成為個體與個體及群集間避免隔閡、誤會、衝突的必要過程，也是能否融入地球村的條件。

雖然台灣曾相繼被逼迫說外來的「日語」及所謂的「國語」（其實是北京話），但占台灣族群多數的閩南、客家方言，依然流行在各自族群中，甚至居少數的各原住民母語也未完全消失。

這說明語言是人類生存的基本條件，為了生活，個體必須學會共通的語言，共通的語言也因個體需要而得以延續，外力干擾或許能收短暫效果，但終究會成明日黃花。

所以，方言母語因地域性強烈而流傳在各自的小族群裡，但同樣為了生存需要，多數小族群融合成大族群時，汰弱留強或創造新的共通語言是必然趨勢，台灣目前通行的「國語」正是如此，與其硬要說是來自大陸的北平話，毋寧認同它是台灣族群融合共創的「新語言」，更有別於以前的北京話，或大陸現今的「普通話」。

若故步自封、一味排斥，徒然畫地自限，如同要融入地球村，學會英文是大勢所趨道理是一樣的。

一種母語代表一種珍貴的文化，絕不能任其消失，但應由專精人士帶領有興趣的人研究、保存、展現，地方為了表現特色各自推展母語，獲得族人的認同，自然流傳在日常生活裡，讓說母語變成一種驕傲，那是可喜的；倘若強行把母語推進校園，成為學生的負擔，則是戕害學童學習興趣，效果必然適得其反，怎能不三思？

李應命（雲縣斗南／退休教師）