佛教的《大藏經》裡對製造佛像有明確規定，在《造像量度經》內更精準、詳細的描述，是釋迦牟尼佛說給弟子舍利弗聽的。舍利弗問世尊，如果有人思慕世尊，要造像來供養頂禮，要如何造才好。世尊說造佛陀的形像要把三十二相、八十種隨形好表現出來，才具有無量功德智慧。這部經主要闡述造佛像是件莊嚴的事。

對於佛弟子而言，佛像一定要有法姿才莊嚴，更重要的每一個好相是一個好果報，更是一種功德。對於篆刻家而言，刻製佛陀造像除了是一種藝術，也企求一個好相是一個好果報。

清代篆刻家趙之謙，是一位開先河的大家。他三十六歲時首次將佛龕造像用於篆刻作品，創造性的用在印章邊款。用意是祈望透過佛陀造像，能使兩年前相繼去世的妻子、女兒往生西方淨土。因此，除造像外另有題記：「同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙為亡妻范敬玉及亡女蕙榛造像一軀，願苦厄悉除，往生淨土者。」此印是研究趙氏生平的重要文物，他開創佛像入款的濫觴。

去年底家父往生，今年初又逢敬重的陳福蔭老師過世，近日造釋迦像一軀完成此印，願以此功德，回 向慈父、恩師，與法界一切眾生。