「怨恨無法止息怨恨，唯有慈悲寬恕方可，這是永恆不易的真理。」《法句經‧雙品》

有一位性情溫和、生活幸福的甲女，婚後一直膝下猶虛，當她丈夫續娶妾時，她懷著善心讓出丈夫，但當妾生下孩子，丈夫開始只愛妾，她萌生怨恨，欲置妾與小孩於死地。丈夫見此，也開始憎惡甲女，想除之而後快。這樣錯綜複雜的感情關係，編織著憎惡與怨恨。冤冤相報，永不休止，雙方恩怨像飛鏢一樣既去還來，展開累世的仇恨痛苦。我們的生命中，也一樣循環著這樣的怨恨與復仇。

這故事中的女人，起初為對方著想的善心，結果變質為憎惡與怨恨。其善美的心，在一瞬間爆發出怨恨的火花，往後展開無盡的痛苦的惡性循環，這可說是愚昧眾生的業報所產生，是眾生自作業自得報。

人的憤怒心乃至戰爭，若追溯其根源，或許也是如此，由一念間的惡心所引起。這在《大乘起信論》中，稱為「忽然念起」，忽然一瞬間起了錯誤的念頭，播下惡的種子，接著開出罪惡的花朵，結出怨恨的果實，形成惡業的循環。

佛陀告誡我們，要以刀斬斷惡的惡性循環，成為有智慧的人。斷惡的唯一方法，就是要有寬恕對方的心，將心中執著怨恨抽離心外。所謂「將心中執著怨恨抽離心外」，就是先反觀自己的內心，懺悔祈禱；觀想我的不清淨，是因自己的罪業所生。如能深深懺悔，自能寬恕他人的行為。這是《法句經》啟發我們，「怨恨只有以寬恕才能脫離枷鎖」的真理。

當佛陀在憍賞彌安居時，有兩位比丘，諍論微不足道的是非，他們的弟子之間，也開始說對方的過失，不知不覺間，連在家信徒，也分幫派互相詆毀。佛陀多次勸導比丘停止諍論、和諧共處無效後，只好離開這些爭論不斷的比丘，獨自到森林裡雨安居三個月。

佛陀在森林裡，受聰明的大象侍奉，又接受機靈的猴子的供養，大部分時間獨自沉浸在冥想中，其內心深處，拋開怨恨與憤怒，只有寂靜與善良。其言行可謂與諍論的法師形成鮮明的對比。另一方面，憍賞彌的比丘因在家信徒拒絕供養，才明白自己的錯誤，最後冰釋前嫌、寬恕對方。

世間上最愚昧的行為，就是不珍惜隨時會結束的無常生命，而浪費時間於執著上。有智慧的人，懂得停止虛妄的諍論，寬恕別人。

佛陀眼見無法化解憍賞彌比丘的諍論，選擇避開之而去安居。他在森林裡，與動物過著和諧的生活。這顯示我們寬恕和合的行為，其影響力是遍及全宇宙，連自然界中的動物都受其影響，讓所有的生命，成為和平的力量。