蜀漢帝國各地人民，要求給諸葛亮建立廟宇，蜀漢帝（二任）劉禪不准；人們遂每逢節日，在路旁的高地上遙祭。步兵指揮官（步兵校尉）習隆等上書說：「請在諸葛亮墓（諸葛亮安葬陝西省勉縣南五公里的定軍山）附近的沔陽（陝西省勉縣），建立一座廟宇，禁止私人祭祀。」劉禪這才同意。



劉備託孤給諸葛亮，而且明言要諸葛亮自己接管政權，諸葛亮如果真的接管政權，可真是名正言順，沒有人能阻擋得住；然而，諸葛亮不但沒有順水推舟，坐上寶座，反而擁戴一個僅只十七歲，不過高級中學一二年級學生的大孩子，「鞠躬盡瘁，死而後已」。

在現實政治中，皇帝的寶座，誰的力量大，誰就可以往上坐。但我們對能往上坐而不肯坐的忠臣義士，仍倍感尊敬。因為，那正是大丈夫有所不為的情操。沒有這種有所不為的情操，便容易墮落成一個無所不為的下三濫貨色。諸葛亮的有所不為，使我們頂禮。

劉禪在諸葛亮在世時，敬畏交加。可是，卻在諸葛亮死後，拒絕為他建立廟宇。而立廟之舉，在專制封建社會，是一項最大的榮譽，比現代社會建立銅像，意義更大，因為有廟宇就有香火，地下幽魂，還可享受。

劉禪批駁的理由是什麼，史書上不載。但我們可以推測：劉禪本年（二三四）已二十八歲，皇帝的線條開始分明，可能早就不耐煩「權臣」對他的控制。皇宮自成一個體系，從以後黃皓的出現，可知劉禪早已有他自己的搖尾系統，即令劉禪自己甘願接受拘束，搖尾系統也不准他接受，清王朝三任帝福臨在他叔父兼義父的多爾袞死後，立刻翻臉，歷史不過提前一千四百年前上演而已。不同的是，蜀漢政府仍在諸葛亮指定的繼承人之手，劉禪還不敢在大計方針上改變，但抓住小節，忍不住仍要表示他對諸葛亮的反彈和厭倦之情。