問：過去我總認為我不犯人、人不犯我，就不會結惡緣；學佛後，才確實明白緣分有直接，也有間接。我在一家飼料公司當業務，客戶是養豬戶，我一直很罣礙間接成為殺害豬隻的幫兇。

福報禪師答：有些行為我們很難遽然辨別它的善惡標準，同樣的殺人，惡徒的殺人是懷著凶殘、暴戾的瞋心而殺人，而執行法律的殺手對於殺害的對象，沒有深仇宿恨，只不過替國家執行一項除暴安良的工作，兩者的動機不同，兩者的行為結果自然不同。買賣是你的正當職業，憑著你的時間、體力換取報酬，這是合於情理的。

一位秀才在江邊散步，看到船伕將沙灘上的渡船推向江裡，準備載客渡江。這時，剛好一位禪師路過，這位秀才一個箭步向前，衝著禪師就問︰「和尚！剛剛船伕把船推下水的時候，壓死好多螃蟹、魚蝦，這是乘客的罪過，還是船伕的罪過？殺生是有罪的，將來這些罪業是乘客受報？還是船伕受報？」

這個問題很難回答，如果說是船伕的罪過，但船伕只是為了要渡人過江，並沒有殺生的意思；若要說是乘客的罪過，他們也只是為了事務搭船，並沒有想要殺生；那麼，死了這許多的生命又是誰的罪過呢？禪師回答得很妙，他指著秀才說︰「那是你的罪過，因為你多管閒事。」身口意等行為固然難以正辨其是非善惡，不過保持意念的正知正見是非常重要的事。

經云︰「罪性本空由心造，心若亡時罪亦無」，這個世間本來沒有事，許許多多的是非都是由煩惱的心惹出來的，因此，我們做任何事情，一點點的是非、好壞都會製造出罪業，假如能破除這些妄想，滅除這些分別，便能安住在無事平等的自在當中。佛教不是威權、恐嚇的宗教，是具有慈悲、智見的宗教，假若你仍無法安心，也可念佛發願回向，願所有畜生道眾生，免除宰殺迫害，捨報往生後不受三塗苦報。