破法遍已說明「從假入空觀」破除見思惑的情形，今繼續介紹「從空入假」破法遍的內容：

「從空入假」分成四個部分說明：一、入假觀的意義，二、入假觀的因緣，三、入假觀的觀法，四、入假觀之階位。

一、入假觀的意義

從空入假觀，主要以利他為主，此乃菩薩自行、化他之行持，是不同於二乘的。因為二乘人以智慧斷除煩惱，證入真如；但沒有慈悲心，所以不名為菩薩。菩薩從假入空，不同於於凡夫；從空入假，破他之執著，不同於二乘。菩薩處於世間而不被煩惱所染，以法眼識藥方，以慈悲度眾生病，博愛無限，且度人不厭倦，心用自在。

菩薩的善巧方便，如同空中種樹般，知病識藥。因為菩薩證空，而不住空；能於空中，分別藥病，雖知不實在，而常運用。又如仰箭射虛空，箭箭相柱，不令墮地。因為菩薩以般若箭，射三空門，後以方便箭，射般若箭，不令墮於涅槃之地。大悲心深厚，為利眾生，此即是「從空入假」之本意。

二、入假觀的因緣

菩薩入假觀的因緣，有四項：1.慈悲心重，2.憶本誓願，3.智慧猛利，4.善巧方便，5.大精進力。

1.慈悲心重：菩薩破除世間假合之相之執著時，看見眾生，顛倒妄想，被煩惱所縛，不能出離；菩薩生起大慈悲心，視眾生如己身，今既已斷惑入空，更應救濟眾生於苦海，故發大悲心。

2.憶本誓願：菩薩行菩薩道時，本來就是為了救度眾生而發宏願，讓眾生能拔苦與樂，獲得安穩。今眾生苦惱眾多，皆未能得度，豈能自己脫苦而忘記原本之誓願呢？故，再入假合之世間，廣度眾生。

3.智慧猛利：菩薩知道入空時，易入涅槃而棄置眾生之過。因為，若住於空中，則無法廣修福德、淨佛國土、教化眾生、具足佛法，既已知道入空的過失，就應進入假合世間，成辦度化眾生之佛事。此乃菩薩猛利的緣故。

4.善巧方便：菩薩進入世間，雖有生死煩惱，但不會損其智慧；雖有種種磨難，皆是菩薩助道資糧。

5.大精進力：雖然佛道長遠，但不以此而退轉；雖眾生眾多，而意念勇猛度化；心志堅定不搖，精進辦道。

以上，為菩薩入假度化眾生之五種因緣。（待續）