解鈴還是繫鈴人，比喻所有問題與困難，還是得由始作俑者去解決。

典出明代瞿汝稷《指月錄》裡，金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時的故事。話說其人個性豪邁，卻無甚作為，旁人皆覺其平凡無奇，但法眼禪師卻特別器重他。有天，法眼禪師問道：「虎項金鈴，是誰解得？」眾人無法回答，剛好法燈禪師到，法眼禪師問以同樣問題，法燈禪師回道：「繫者解得。」答案如斯簡單，眾人卻百思不得其解，其關鍵在於眾人震懾於「虎」之威猛形象，直覺認為無人可解鈴。其實此問題並非要眾人解決實存面上的難題，而是思維問題。此問題的重心在提醒人們「直指人心（核心）」的重要性，只有心思澄澈之人，方有洞燭機鋒的可能。

此後，逐漸衍化為「解鈴還是繫鈴人」這一成語，《紅樓夢》第九十回裡即有：「心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。」前一回寫道黛玉因聽說寶玉另外訂親而大病一場。這回又說道黛玉聽丫鬟雪雁等人竊竊私語，由「親上作親」的話，判斷寶玉所定下的親應是自己，乃豁然病癒。

黛玉因得愛而生、失愛而病，乃至死亡，可見其情愛之貞定力量來自外緣，非由於自己的洞見。因此迭生心病，能解其病症的，終究只有寶玉之愛這一味藥方，何其孤絕？黛玉之走向死亡，有跡可尋；而真正能拯救她自己的人，其實正是她「自己」。

是以，解鈴還是繫鈴人的深層含義，往往還在於此——真正能解救自己的苦痛與難題的人，並非他人，一切還是要回到自己身上。學會放下與放心，方為解藥。