文／李玲茹

門神信仰，從神話傳說的神荼、鬱壘開始盛行，歷經千餘年的演變，逐漸發展出龐大的人物體系，除有武門神和文官、宮娥、太監、童子等文門神外，還有團體門神。

團體門神，是指在門扇上繪製多位神將，以華麗的服飾，豐富生動的表情、姿態、造型、法器，呈現出熱鬧、壯觀的視覺效果，同時也為人心帶來安定與安穩的力量。以主祀保生大帝的永和保福宮為例，二樓觀音殿的龍、虎門上，就繪有十天干、十二地支門神。

天干地支，是古時記錄年、月、日、時的符號，將其化身為團體門神的獨特之作，就是傳統彩繪藝術家陳壽彝於雲林北港朝天宮凌虛殿所繪的天干地支門神；而永和保福宮觀音殿的門神，則是由台南畫師張棋洲臨摹、相似度近百的作品，充分展現張棋洲對原作意境的完全掌控及精湛的臨摹技藝，也是值得細細品賞的亮點。

十天干為「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，對應陰陽五行「木、火、土、金、水」，畫師依十天干的陰陽屬性，透過細膩的筆觸及色彩，唯妙唯肖地把十天干擬人化為武將、文官、仕女等，並賦予神格，成為能護衛聖殿的門神。

甲陽木：藉由虬髯怒張、神情威猛的武將造型，強調甲神如參天大樹般挺拔、堅韌。頭頂的樹苗，代表財氣與生機；手拿玉如意，則兼具事事如意的祝願。

乙陰木：似花草、藤蔓般柔軟的乙神，右手結期克印（或稱憤怒印、禁伏印）降伏魔障；左手持拂塵掃除穢氣，護佑眾生平安。

丙陽火：袒胸露腹的丙神，以烈火戰神之姿，手托火焰形背光、腳踏風火輪，用熾熱的陽光，驅散一切陰霾，讓廟殿充滿祥和之氣。

丁陰火：不同於丙神的猛烈，身姿優雅的丁神，柔順、內斂，手中的燭火，傳遞光明、希望。

戊陽土：被比喻為崇山峻嶺、廣袤厚土，具有穩固、包容、孕育萬物之意。以掌管土地農作、守護一方、有求必應的土地公為戊神，可說相當貼切。

己陰土：戊土剛硬，己土則如田園沃壤般溼軟。畫師用面容圓潤、神情溫和，散發書卷氣的儒生為己神，頭頂花卉的設計蘊含培育、滋養的意象。

庚陽金：戴虎頭盔、著全武甲、背插四支靠旗、手拿大刀的庚神，流露剛毅果斷的魄力，符合庚金如鋼鐵礦石的屬性。

辛陰金：如珠寶玉石般精緻溫潤的辛神，右手持寶劍斬妖除魔，左手握玉環招財進寶，猛虎相伴，展現剛柔並濟的魅力。

壬陽水：是奔騰江河、浩瀚海洋，因而畫師在壬神身旁繪製能興雲降雨的青龍，頗為相應。

癸陰水：象徵雨露霧氣之水的癸神，腳踏蓮花清淨聖潔，手持淨瓶傾灑甘露，洗滌人心、滋潤萬物。

十二地支則結合十二生肖，分別為「子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬」。畫師將其具象化為獸首人身的十二生肖門神（又稱十二地支神將），透過腳踩祥雲及身上的飛天飄帶增添神性；並以著戎裝、披戰袍與手持兵器，形塑出令邪魔喪膽卻步的強大戰鬥力，確保廟宇清靜的神聖空間。

天干地支門神是較為少見的創作，目前只在神格崇高的觀音殿、凌虛殿看到。若至永和保福宮、北港朝天宮參拜，可從美學觀點賞讀陳壽彝、張棋洲兩位大師的彩繪風格，必會對他們一生專注一藝的精神，由衷產生敬意與感動。