八關齋戒圈定了身口意，以持戒為精進之路的律則，其中我最享受「不妄語」這條。我還把它逕直實現為「禁語」。為了方便持戒，八關齋戒通常安排在假日。在家修持八關齋戒而得以如法，多虧主客觀環境支持、配合。

從「不妄語」到「禁語」，即使與家人溝通仍可透過肢體動作、眼神或手勢，但是不再從自己嘴巴發出聲音，世界陡然安靜下來，齋戒那天真是無比清淨。佛家所謂口業：惡口、兩舌、妄語、綺語，它們的根鬚暫時壓抑，語音的秧苗也無從滋長。讓我深感：安靜的力量如此大，而更無邊際的語音雜訊卻能將它耗盡。

口業往往由語氣和訊息釋放的方式造成。而且一個人本事愈大，不恰當的釋放方式和語氣也藏得愈隱蔽。

釋放訊息，不論交流、傳遞、渲染，就算一張圖片轉貼，都包括了傳出訊息這個人對這個訊息所掌握的條件：是否確定為真實而非僅僅自以為真、是否對接收訊息的人有益、是否合於時宜、是否出於善念。若這四個條件都成立才得以講話，我們會發現，多半時候不如沉默。「我是為你好」、「我只是這樣建議，你不認同的話就當作我沒說」，投入的是「貪欲」，這些語音把對方拉往自己想要的一邊，沒有真正考慮過對方的處境與需求。「這件事我雖然不清楚，但是我想應該是」，這種話語開頭則是痴的展現，以致於掐頭去尾、斷章取義，它們披著傲慢的外衣，暗示「我比你懂、我比你強」；做為亂源，其殺傷力不僅在發話者高人一等的姿態，也在於他們在意的往往不是事實本身，而是自己是不是贏。

語氣之於說話，通常表現在聲量、語速、音高。好比「孝順」這個詞，難的其實在「順」。放小音量、減緩語速、降低音高，所謂「說好話」，莫過如此。問題是知易行難。經常，一個不夠圓潤的語音、一個高八度的聲量，一出口就激起對方的防禦和對抗。而面愛或言侫的甜蜜語音，當聲浪退潮後，露出的青苔只更容易使人跌跤。

播種語音的美好秧苗，關鍵在心裡貪瞋痴的投入，從不在嘴唇的震動。口業的根也就由之產生。所以，可以不要說話，就不要開口。我一向認為：表達是下位者的需求，沉默是上位者的權利。除非為了討生活，不得不披褂上陣，例如開會、上課。在我的經驗裡，倘若以「真實、有益、適時、善意」為原則，會議通常比較快結束；不幸，也有會議主席沉浸在某種宗教性的安之若素，開會時不停地為走在路上的各種情節接枝，整個人往神的位階昇華。而當會議主席走到人神合一的使徒境界，表示與會者該頻繁離席了，因為你的尿道會感同身受，一直想流淚。