文／星雲大師

四、不准竄寮

在寺院的團體生活當中，有一條「不准竄寮」的規矩，這是我過去在大叢林裡參學的時候學來的規矩。所謂的竄寮，就是進入到別人的房間裡走動，這樣會引來許多的是非、很多的閒話。所以，叢林裡都不准許竄寮，也就是別人的寮房，我們不可以進去。

假如要談話，設計有談話室；假如要閱報，也有很多的閱讀設備，甚至也有圖書館、康樂室。寮房不是聚會之所，不准竄寮，這樣能減少私自的往來、私自的祕密、私自的關係。僧團裡一切都秉公往來，讓所有的大眾都能看到我的人影，都能聽到我的聲音，都能知道我在哪裡。我自己這一生，也都是這樣做到的；我不曾有過有五分鐘，讓人家不知道我在哪裡，我沒有這種紀錄。

因此，我要求佛光山的徒眾，也必須遵守過去大叢林裡「不准竄寮」的這一條規矩。有事情就在公共的地方談話，比方說像單位要開會，可以呈報主管，約在哪裡開會；有事情向上面呈報，可以通知在何時何地向上級報告。總之，一切都公事公辦，公開往來。

不竄寮，也就是從私下的、隱密的行為當中，走到陽光下，這還不快樂嗎？

五、內務檢查

在佛光山，非常注重一個修道者的威儀。佛教有所謂的「四威儀」：行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，如果自身都不具足有威儀，又如何能開導社會、教化眾生呢？不單是外在的舉止要講究威儀，就是個人的內務房間，常住偶爾也要檢查。

這個內務檢查制度，像每個人臥室裡的一切用物，臥具、檯燈、茶杯、桌椅、電風扇等，雖然是由常住供應，但是也要保持整齊，物品的擺放不可以混亂。假如調職到外地，也不需要把這裡的用物搬過去，就留給下一位使用，常住在當地都會讓你所用周全。

常住派人檢查內務之後，檢查到特優的，就在門口掛一個紅布的小旗子，表示這是優等的模範；假如太過不整齊的，就掛一個黑旗子，表示需要改進。這些都只是給大家的一點策勵。所以不需要有人來管理、教育，這個紅旗子、黑旗子就是每一個人的管理員。

我們對於內務的管理要重視，因為「一室之不治，何以天下國家為？」你連一個房間都不能整理好，將來還能去服務社會、改善社會嗎？就像極樂淨土是阿彌陀佛四十八願莊嚴的，你對自己的一個房間，難道還不能讓它莊嚴清淨美化嗎？

六、不蓄私有

在佛光山出家修道，不准許個人私有，但也沒有絕對要求一切都必須公有。例如佛光山有一個福田庫，所有的個人，假如是家人給他的錢財，或者是他自己每個月的單銀不使用，想儲蓄起來，就可以存進福田庫裡。存款的時間久了，常住還會增加一點利潤給他。

不過，任何人都不得過問私人的存款有多少，或者過問私人的財富、私人的財產有多少，也就是不得干涉私人的生活隱私。這個福田庫，全山除了工作的經手人員以外，包括我，也都不知道每個人的存款有多少，我也不需要知道哪一個人有多少錢。

例如慈惠法師，從開山到現在五十年了，都沒有提領過單銀，他所有的單銀都存在福田庫裡。有一次，我就取笑他說：「你的單銀應該有百萬元以上了吧？五十年了嘛！你怎麼都不用？」他說：「我不需要呀！我都忘記有這個錢了！這個錢來自於常住，還是回歸於常住吧！」

所以，佛光山的大家都不私有，就由於有這樣的修道者性格，一切都是「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於社會」。其實，不私有也不算是戒律，一個修道者在性格上，想要擁有一點可以，不想要擁有也可以，只要不過分的貪求執著，一點小小的私有，是可以隨性隨意的。