文／星雲大師

對於監獄的管理學，我是同情的管理、安慰的管理、鼓勵的管理，讓他未來有無限的希望，我不是用打罵、刑具的管理，我要從心理上給他建設，因此就不得不研究一些法外人性的管理。而對監獄佈教，我有一些倒值得一談的因緣，今敘說數段如下。

一、與受刑人同事攝

有一次，我在焦山佛學院讀書時的院長東初法師，邀我一起環島佈教，觀察台灣的佛教現況；我在想，長輩老師有這種想法，所謂「有事弟子服其勞」，當然願意跟隨他同行了。

走到台東時，台東監獄找我們做了一場講演。因為我在許多監獄有佈教的經驗，也就歡喜的應邀跟他們講話。通常，我不歡喜稱呼他們「受刑人」，也不喜歡稱呼他們「難友」，都是稱「各位朋友們」。

我說：「各位朋友們，大家辛苦了，其實你們有很多人是冤屈的，只是法律找到你，業力如此，也沒有辦法；而在外面街上的人，可能有人犯案，罪行超過你們很多，只是他們沒有東窗事發，業障還沒有現前，還在逍遙法外而已，但是你們受完了業報，總會還你一個清白的希望。」

這一個開場白，經常贏得一些受刑人對我的歡迎，認為我對他們的情況是有所了解的。

然後，我又告訴他們：「一時的苦難，正好借此機會修身養性，等於出家人閉關一樣，在裡面不要浮躁、不要憤恨，好好靜心養性，對你未來的人生，會有更大的幫助。所謂『既來之，則安之』，就不要天天妄想要趕快期滿、趕快出獄。只要你行好事、守規矩，緣分到了，自然會提早讓你們出去，重獲自由的。」接著，我具體的告訴他們方法，我就說懺悔、發願兩個解脫的法門。

第二天，我們到了屏東，屏東監獄請我們去做講演，當然我就請老師東初法師先講，他就說：「各位受難的朋友們，我告訴你們兩個解脫的法門，懺悔和發願……」

糟糕！他把我要說的話都講完了，那時我們因為知識有限，準備教材不是那麼容易，我下面怎麼辦呢？輪到我講了，雖然他是長老，我也跟他幽默一下，我就說：「各位朋友，我有兩個解脫的方法，要告訴你們……」我一直不把那兩個法門先講出來，長老坐在旁邊聽，我想他很焦急，心裡一定想：「我講了，你怎麼又講懺悔、發願這兩個法門。」我後來才說：「這兩個方法，一是要自我規範，二要寬恕他人。」那時，我看老法師才鬆了一口氣。

那一次，我和東初法師周遊台灣一圈，受邀在好幾個監獄裡講演，回憶起來，這也是很有趣的往事。

這些監獄弘法的經驗讓我覺得，我們對人，首先要用平等地位來增加彼此的好感，才能攝受他人、取得共識，互相能接受，就可以溝通交流了。像過去有不少的大哥，都成為我的信徒，如竹聯幫、四海幫的幫主，我也把他們當朋友，不過他們都覺得自己是弟子，我是師父；甚至在我們佛光會嘉義金剛分會的督導林宏弦，因為佛法的薰陶，浪子回頭，現在也在監獄當佈教師，幫助受刑人，所以我想彼此尊重很重要。