文／林和君

「那時候大家對於原住民還不了解，一開始法律所訂定的原住民，只有阿美、排灣、泰雅、布農、魯凱、卑南、賽夏、達悟，以及鄒族這九族。後來大家對原住民愈來愈了解之後，才發現我們以前認為很像、或是同一個族群之中，其實在語言、文化都不同。」

「所以後來陸續從鄒族裡面再分出邵族、拉阿魯哇族和卡那卡那富族，從阿美族裡再分出噶瑪蘭族和撒奇萊雅族，泰雅族裡又分出太魯閣族和賽德克族，才變成以前課本上說的法定十六族，也就是台灣法律認定的原住民族。」

「但到現在大家對於這十六族以外的原住民並不熟悉，因為這些原住民以前就住在平地而不是山上，和後來來到台灣的漢人長期住在一起，為了和漢人作生意、或是接受政府的管治，不得不學習漢人的語言和生活方式，甚至也必須取漢人的姓名。」

「所以，有的人認為這些住在平地的原住民，已經沒有自己的語言和文化，不能稱為原住民，或者因此被誤會我們並不是原住民。但就像昂蓋你看到的，我們一直都維持著自己的祭祀、習俗和故事，也很努力地把我們以前的族語找回來、學回來。」

「去年立法院立法通過後，不只我們西拉雅族有機會成為法定第十七族，其他像是在高雄的大武壟族，中部的道卡斯族、巴宰族、噶哈巫族跟拍瀑拉族人們，他們也很努力，希望能夠找回自己的名字和身分。」

「啊？巴力哥哥你剛剛說的那些是什麼族群啊？我真的都沒有聽過耶……」

「沒關係，等你升上國中之後，你就會在課本上讀到這些名字囉。到時你要把他們記下來喔！」

「因為他們都和我們一樣，都是原住民的兄弟姐妹啊。」

巴力哥哥帶著昂蓋走回部落教室，跟昂蓋說：「剩下最後一點時間，我來教昂蓋怎麼做我們的十字繡吧！」

「我教你怎麼編出狗狗，你可以把它們做成鑰匙圈帶回家；我也教你我們的族語，狗狗我們叫作阿速（Asu）……」

昂蓋在開往回家路程的車上，看著巴力哥哥教他編織出來的阿速，心裡想著：「巴力哥哥他們的十字繡和我們阿美族的十字繡很像，也很努力的在找回自己的語言，」「希望未來巴力哥哥他們找回自己的原住民身分，和我們一樣，像是兄弟姐妹一樣！」

備註

※現今位於南投縣的巴宰族，也曾於二零二四年五月提出申請成為台灣法定第十七族。