文／星雲大師

我不知道佛教的學術會議是什麼時候開始、由什麼人發起的。

所謂的「佛教學術會議」，其實我對於「佛教學術會議」這幾個字，是不完全認同的。因為佛教講求的是信仰，在信仰裡面，你可以提出心得討論，但是如果變成「學術會議」，有些學者不站在信仰的立場來研究，反而把很多的議論，加上他個人的解釋，甚至批判、比較，就會使聖教受損。

由於他高舉「學術」的名義，也沒有佛教徒敢跟他抗爭，所以多少的學術論文，你議論我的，我議論你的，他們為了逞一時研究之快，而讓佛教受到莫大的損害。

我不是一個反對學術會議的人，而是希望「學術會議」能站在佛教的立場，對佛學是真正有研究、有發揮、有勝解的。但很遺憾的，我們不容易達到這個目標。有感於此，佛光山從1982年11月開始，每年也開辦起佛教的學術會議。

國際佛教學術會議

佛光山第一次承辦的學術會議，是韓國「大韓傳統佛教研究院」的院長金知見博士發起的「國際佛教學術會議」。過去他們曾在韓國、日本召開過會議，到了第五屆，金知見博士提議，想到佛光山舉辦，我有感於推展國際佛教的重要，就欣然答應。

會議中，邀請到日本的名學者如中村元、水野弘元、水谷幸正、木村清孝、鎌田茂雄，韓國的金三龍、閔泳珪、趙明基、韓鍾萬，台灣的淨心法師、聖嚴法師和楊白衣、游祥洲等十七位學者，以「亞洲佛教的源流」為主題發表論述。

這次的學術會議在佛光山的東禪樓舉行，雖有十六篇論文發表，但是觀禮的人數並不多，所以沒有在佛教界引起很大的回響。

世界佛教青年學術會議

佛光山的第二次學術會議，是1985年在麻竹園召開的「世界佛教青年學術會議」。

這場會議由泰國世界佛教徒友誼會青年會的會長帕洛普（Phallop Thaiarry）先生主導，委託佛光山籌辦，由世界佛教青年會副會長游祥洲先生擔任總聯絡人。

雖然說是「世界佛教青年會議」，實際上應邀前來的有「世界佛教徒友誼會」的會長善雅‧達瑪薩教授（Sanya Dhar-masakti），以及各個國家區域的副會長，可見其受國際佛教界重視的程度了。

發表人當中，有不少南傳佛教的比丘及學者，如：泰國的蘇吉比潘亞努巴法師（Sujib Punyanubhab）、耀康法師，錫蘭的維摩拉法師，印度的昆達拉法師；其他還有各國的參與者，如馬來西亞的瑪興達法師（Rev. Mahinda）、馬來西亞的繼程法師、許子根博士，奧地利的卓培爾法師（Rev. Gelong Thupten Chophel）、英國的世友先生、日本的松永然道、義大利的士登朱特林法師（Gelong Thubten Tsultrim）、香港的區結成，台灣的楊惠南、蕭武桐、藍吉富、陳柏達等，一共有二十篇論文發表。

這次會議的主題是「佛教青年對國家發展與世界和平的使命」，倡導青年人應該負起復興佛教的責任，要能走上社會，把佛教推向國際。為了呼應大會的主旨，我在主題演說時，就提出：「過去很多叱吒風雲的領袖，都是青年時期即獻身國家，如亞歷山大在二十多歲創立橫跨歐亞的王國，孫中山先生在青年時期創建中華民國。再從佛教歷史上看，佛教事業也大多由青年推動，如佛陀三十多歲即成佛證果，把慈悲和平的種子播撒人間；舍利弗、阿難尊者也在青年階段，便協助佛陀弘法度生；善財和龍女、妙慧和均頭，更是佛教青年和平的使者、悟道的模範。玄奘大師二十六歲入印求法，惠能行者二十四歲證悟禪道，他們都是佛教青年的榜樣。希望今後佛教的青年，不論僧俗，不分男女，都能以國家發展為家務，世界和平為事業，以弘揚佛法為使命。」

這次的會議從籌備、規畫到活動進行，全程都很圓滿、殊勝，也因為如此，與會代表們推舉我擔任「世界佛教青年會」的榮譽會長。其實這些都是大眾集體創作的成果，榮譽應該歸於會議籌備會及參與這場盛會的所有人士，不過藉由這次活動的召開，也促成國內佛教界與學佛青年有共聚一堂，融洽相處的好因好緣。

舉辦過「世界佛教學術青年會議」之後，佛光山也將邁入第二十年，我為了更積極推動文教弘法，提升佛教的內涵，就在1988年成立「財團法人佛光山文教基金會」，請慈惠法師擔任執行長，為我籌辦各種文化、教育推廣工作，其中也包括佛光山的學術研究及相關活動。

國際禪學會議

「佛光山文教基金會」成立的隔年（1989），我們在佛光山的麻竹園舉辦了一場「國際禪學會議」，有來自歐洲、美國、日本、韓國等國家的學者參加，如：美國的蘭卡斯特（Lewis R. Lancaster）、約翰馬克雷（John McRae）、傅偉勳、巴宙、鄭學禮，義大利的桑底那（Peter Della Santina），日本的柳田聖山、石井修道、西村惠信，韓國的真月法師，香港的黎惠倫，大陸的楊曾文，台灣的鄭石岩、藍吉富、游祥洲、王熙元、杜松柏、陳榮波、陳清香、姜允明等五十三人發表論文，由美國的耆尼、李奧普魯登（Leo M. Pruden），日本的吉津宜英，台灣的鄭振煌、趙儀文、慈惠法師、依空法師、慧開法師擔任主持人。

由於會議的主題是「六祖壇經之宗教與文化探討」，我們特別在大會的第一天晚上，根據「趙州茶」、「雲門餅」的公案，舉辦一場別開生面的禪茶會，讓這些遠道而來的客人，可以一面輕鬆愉快的品茶，一面談禪的義理。並且還準備一面牆，讓大家可以即興揮毫題詩填詞，吟誦唱和，即興禪畫，現場交流非常熱絡。後來聽他們告訴我，那一場禪茶會，至今仍讓這些人津津樂道，難以忘懷！（待續）