文／黃鎮

台灣著名詩人徐孚遠，是明鄭政權的重要幕僚之一。他同時以詩歌記錄下台灣當時的人文風貌，詩多溫柔敦厚，也有對自然景色的讚美，極富歷史價值，在台灣文學史上占有一席之地。

他的一首〈鋤菜〉詩，可說是最早描述高雄地區農耕實況的作品，不僅極具地方感，還和後來清代鳳山縣詩人的田園、宦遊詩形成連續譜系。詩云：



久居此島何為乎，惡溪之惡愚公愚。

半畝稻田不可治，畦中種菜三百株。

晨夕桔槔那得濡，沾塊之雨昨宵下，

葉裡抽莖生意殊。烹菜沽酒卿自慰，

西鄰我友亦可呼。只今十載在泥塗，

南雲杳杳天路逋，我欲往從乏騊駼。



詩人身處台灣這片「荒島」十年了，他以日常鋤菜的景象、境遇困頓的生活實景，寄託自身政治失意與身世飄零的複雜情感，同時又以自我調侃與諷喻，交織出一幅清苦卻仍保有風骨的形象。

首句「久居此島何為乎」，開門見山地提出疑問，意象中的「島」不只是地理名詞，更象徵孤絕與流放。明鄭時期的詩人多半隨軍渡海來台，身處未開化之地，「島」成為文化孤魂的象徵，暗示詩人內心的疏離與寂寞。

第二句「惡溪之惡愚公愚」，詩人用典自比，表達對環境的困厄與自我處境的嘲諷。這裡的「愚公」意象既帶有自勉意味，也有無奈之感──他明知所處之地貧瘠，卻仍埋頭耕作，象徵一種被迫的堅持。

接下來的「半畝稻田不可治，畦中種菜三百株」，轉入具體生活景象，呈現貧困農耕的實況。「稻田不可治」象徵理想難成，「種菜」則是務實的退讓，意象平凡，卻蘊含深意：在異鄉，自己能掌握的只剩這一畦菜地，也象徵他在動亂與漂泊中的微小安身之所。

「沾塊之雨昨宵下，葉裡抽莖生意殊」，是全詩最富生命感的段落。雨水滋潤泥塊、菜葉抽新芽，這個「生意」，暗喻希望的再生。詩人雖身陷困境，仍能從自然循環中感悟生命力量，這也是明鄭詩人常見的「荒中見生」之情。

「烹菜沽酒卿自慰，西鄰我友亦可呼」，轉為人際意象。煮菜、飲酒、邀友，象徵詩人以清淡生活自娛，也以友情抵抗孤寂。這是一種消極卻溫暖的生存哲學。

結尾「只今十載在泥塗，南雲杳杳天路逋，我欲往從乏騊駼」，再現他長年滯台、仕途無望的現實。「泥塗」象徵困厄與汙濁，「南雲」代表遠方與歸路，而「騊駼」（音同桃圖，指良馬）之缺乏，暗喻無法回歸中原、報效朝廷。

本詩聚焦三個核心意象：

一、島／惡溪／泥塗：象徵流放、荒僻與政治失意，呈現明鄭士人「身在邊陲」的結構性處境。

二、菜畦／鋤作／桔槔（汲水工具）：由務農取代仕進，標誌士人角色的轉變，形成「耕讀勞作詩」的早期形態。

三、生意／鄰友／薄酒：在困頓中保存倫理與情感，展現「溫柔敦厚」的儒者底色。

整首詩藉由「鋤菜」這一極為平凡的意象，鋪展出詩人身在海外的孤寂、清貧與隱隱的鄉愁。讓自然景物與日常勞作成為情感的載體，從「菜畦」的綠意到「泥塗」的沉鬱，構成一幅生命力與無奈交織的畫面。

這首詩，用白描寫實、諷喻自嘲等寓意深沉的手法，呈現出台灣早期屯墾的艱辛，可說是明鄭流寓士人在南台灣屯墾生活的詩學原型，也是研究明鄭時期高雄士人心境與開拓生活的重要文本，其書寫模式對清代鳳山縣詩人書寫田園詩、宦遊詩，更具有開創性的意義。