文／林少雯

《弟子規‧出則弟篇》中的「稱尊長，勿呼名；對尊長，勿現能」，是在教導子孫尊親、懂分寸和謙遜自持。

中華文化認為「百善孝為先」，儒家思想也特別重視倫理；「倫」，即是指人與人的關係。儒家的倫理原則有五種德目，即五種德行的要項，一般指「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」等，人與人之間合宜的相處關係，即我們熟知的「五倫」。

身為家庭、友朋、團體與社會中的一分子，每一個人都有各自的地位，而在中華文化中，人與人之間都有專屬的稱謂。「稱尊長，勿呼名」，即是指面對長輩、老師、長官、雇主等，絕對不能直呼其名，這是一種禮貌，也是分際。

許多移居海外的老華僑，對孫輩直呼父祖輩名字，覺得有失倫常，但居於不同文化的異域，也只能徒呼奈何！

至於「對尊長，勿現能」這兩句，說的也是尊長的態度。以現代來說，包括下屬對長官、有教養的人對尊長，皆應謙虛有禮，不可一味炫耀自己的才能，恃才而驕。古訓常告誡我們驕者必敗，因為驕傲惹人嫌惡，甚至會惹禍上身；謙遜自持，則可免於難。

宋朝張世南所著 《遊宦紀聞》中，即記載：「凝式恐事泄，因佯狂，而涉以謙持，終免梁禍。」說的是唐哀帝時的宰相楊涉與其子楊凝式的故事。楊凝式性格狂放不羈，人稱「楊風子」。當楊涉代表舊朝傳送國璽時，凝式力諫不可，並常佯狂稱疾告歸；楊涉則以謙虛自持的態度免於禍患，且在新朝仍續任宰相。

歷史中尚有許多類似殷鑑，「尊長」是家庭教育中很重要的一環，父母須從小教之、育之，讓孩子了解其中道理，終身奉持。