文／妙南法師（佛光山叢林學院院長）

寒假，我們在叢林學院共讀《楞嚴經》，作為修行的延續。對於蕅益大師以「輪王夢為蟻子」來比喻凡夫容易忘失真如佛性，特別有感觸。尊貴的轉輪聖王夢見自己成為一隻螞蟻，在夢裡卑賤的受人驅趕，撿拾別人吃剩的食物，但醒來之後，轉輪聖王的功德福報沒有改變。象徵我們願意「醒來」，真如佛性一直都在。

醒來，是多麼直截而震撼的幡然醒悟。凡夫和聖者擁有同等的真如佛性，光明朗然，但是經常在睡夢中忘了醒來，於是只好生生世世處於螞蟻的階段，過著苦痛逼惱的日子。《楞嚴經》也用演若達多找頭的故事，來比喻狂妄的心念一止息，菩提自心立即就會顯現︱︱狂心頓歇、歇即菩提。

於是不需要向外去尋找生命的價值，或是用任何事物來添加生命的光采，只要願意醒來，每一個人的身上都有閃耀的慧炬。

經中佛陀指導阿難：「得菩提者，如寤時人說夢中事，心縱精明，欲何因緣取夢中物。」說明能證得菩提自性者，就如同一個已經醒來的人，當他敘述夢中的情景境界，也就不再對於夢境有任何的執取分別。想起憨山德清大師在其開悟後，開示法語記錄在《憨山老人夢遊集》中，也就是在覺悟之前，都有如作白日夢；白天醒著都如同作夢一樣，遑論夜裡夢境是真是假？因為這樣等同在「夢裡尋夢」，終將輪迴顛倒。

於是命名為《夢遊集》顯見祖師幽默的真趣，但盼眾人質覓「人人本具，各各現成，不欠毫髮」的真如佛性。

二○二六年新春，在馬上好運、馬上發財、一馬當先……的祝福語中，叢林學院師生將主題設定為「馬上覺悟」。既是馬年即知即行、當下行動的敏捷；也是在迷悟之間，提醒自己只要願意醒來，當下就可以獲得一個解脫自在的清淨人生。因為這一分覺悟，不論是兩千六百年前的佛陀或是現在的我們；不論是山頂洞人的荒蕪或是AI暢行的現代科技；不論是躺平或是四十五度的人生，都在心中擁有等無差別的光明本性。

人類歷史學家哈拉瑞在今年的達沃斯論壇中，提出這一個時代人類使用的話語，多數由AI生成。除了掌握話語權，AI甚至開始擁有法定人格，警示著世界的秩序正在改變，而馬克思更預言二○二七年底，機器人的運行將超越人手一支手機的盛況，很多人好奇佛學院會不會受到衝擊？如何因應？其實禪宗「不立文字」，掌握的並非話語權，而是覺悟解脫的以心印心。

當AI成為一種時尚與潮流，唯一不變的是科技在手中，覺醒在心中，不論什麼工具，什麼年代，誰懂得醒來，馬上覺悟，世界就是我們弘法利生的道場。