人是從眾的動物，但美國詩人佛洛斯特（Robert Frost,1874-1963）說：在樹林中碰到分叉路時，他會選擇人跡少的那條路走。這詩意境很高，但是在演化上，這是危險的，因為人少的路，雜草叢生，易藏毒蛇猛獸，落單而行，易喪命。南極的企鵝早上起來會成群結隊站在冰山上，不敢下水覓食，因為水中常有海豹、海豚、鯨等各種天敵等著吃牠們，但是假如有隻企鵝率先跳下水（或是被推下水），那麼，其他的企鵝就會跟著跳下水。

與眾不同 歷史上留名

「從眾」與「模仿」其實是演化出來利於生存的動物本性。因此假如有人能夠有膽，敢與眾不同，還能成氣候，成為領袖，那麼它就備受尊敬，會在歷史上留名。因為這種人不多，在所有文化中，有創造力的人都受到君王禮遇，李白就敢叫唐明皇寵信的內侍高力士替他脫靴。文藝復興後，有名的藝術家更是受到宮廷供養。

義大利某大公國的公爵夫人要請達文西為她作畫，他不肯，寧可把時間用在畫小商人之婦蒙娜麗莎，公爵夫人也拿他沒轍，因為創造力深藏在創造者的腦海中，別人硬搶不得。

三國時，徐庶因老母為曹操所得，不得不歸曹營，但他臨走時對劉備說「終身不設一謀」。腦中的東西不願拿出來，別人是莫可奈何的。也因為如此，過去認為創造力是可遇而不可求，是「尋找」有創造力的人，而不是「培養」人有創造力。

抵制抄襲 原創者推陳出新

二十世紀後，因為交通發達，朝發夕至，世界成為地球村，人的從眾、模仿本性得到大大的發揮，這個現象在時尚界最為顯著；一處流行低腰褲，所有人都露出股溝，不論這對她身分年齡合不合適。一個新產品出來，一周內，在地球另一端人口多、工資低國家的仿冒品也跟著上市，以低廉價格競爭。因為被抄襲的機率大大增加，逼得原創者不得不推陳出新，一直改良、一直精進。

仿冒國也亟需創造人才，因為現在有智慧財產權法保護原創性，他須在產品上動手腳，要改到超越智慧財產權法的限制才能逃脫制裁。在此情況下，創造力是國家競爭本錢，他的培養就變成國家教育重點。

生活經驗豐富 點子多

這些國際貿易離我們似乎尚遠，一般老百姓在乎的是生活上的創造力，我們希望我們的孩子在生活中碰到挫折、行不通時，能想出變通方法，自己解決問題。鄉下孩子都知道，打尚未成熟的青檬果回家作情人果時，要用裙子去兜著裝回家，不然人只有兩隻手，拿不多。但男生沒裙子怎麼辦？我就看到一個小一男生把褲子脫下來，用褲管打成包袱，裝的與女生一樣多，興高采烈飛奔回家。（民以食為天，衣食足才知榮辱，對小一男生來說，解決問題最重要，是否被人看到光屁股，不列入考慮。）

研究發現，愈是在生活中有各種經驗的人，他的點子愈多，創造力愈強。創造力很少出現每天坐在書桌前面死讀書的學生身上。所以培養創造力必須：第一，讓學生走出教室，有外界實務的經驗；第二，要有廣泛的知識，如果學生沒有知識，不知甲可以替代乙，空走出教室也是枉然。

隋煬帝夜遊江南因黑夜無月而大怒，後宮十六院的夫人就用薄紗糊成宮燈，內放螢火蟲，漆黑的夜裡，一對對螢火蟲宮燈煞是好看，使隋煬帝龍心大悅；妃子腦筋動得快，解決了問題，保住很多人的頭顱。

所以，培養創造力首先應該教思考的方式，先定出目標，再想什麼東西能夠達成這個目標。

一條路不通 另謀出路

一百多年前白喉流行時，尼泊爾有個英國小女孩染上白喉不能呼吸，僕人棄之於荒野，各自逃命去。一位獵人看到，就用小刀把氣管切開一個小洞，用蘆葦內莖插入，幫助她呼吸，救活這個孩子。孩子的父母報恩，把他接到英國去，記者問他，如果沒蘆葦怎麼辦？他說：「我就射大雁，用羽毛中的管子替代。」

這個獵人沒上過學，但是他知道必須找個方式讓空氣進入這個孩子的肺，既然白喉封了喉，他得另尋出路。我們現在需要的，正是像這樣能隨機應變的孩子。

學以致用 給予學習動機

要達到這個目標，我們需要讓孩子廣泛閱讀，增加他的背景知識，使他在尋找替代品上有較多選擇。同時要讓孩子有各種不同的生活經驗，替他製造學以致用的機會，體會到知識的重要性。學以致用是件令人欣慰的事，它帶給孩子再學習、更上層樓的動機，是沒有其他獎勵比得上的。

目前台灣教育有一大隱憂，就是產學脫節，孩子看不到他所學東西的用處，因此沒有強烈學習動機。如何把課本與生活掛鉤，讓學生覺得每過一日，我又長進了一些，在生活上又獨立一些，其實是比考多少分更重要。

偏鄉學童 亟待教育資源

台灣的教育需要努力的地方太多了，政府做不到的，現在民間在做，非常多的有心人將資源帶到偏鄉及山地，更利用城鄉交流的方式打開孩子眼界，讓他們看到未來的希望。

台灣的政府過去一直是炒短線，為了選舉，要求各校提報教育績效，弄得基層老師為了應付上層要的報表，每天雞飛狗跳不能好好教學。其實，現在政府最需要做的是縮短城鄉差距，不讓偏鄉兒童成為「二等公民」，把資源投在基礎教學上；根穩了，樹木才能屹立不倒，辦教育的人眼光要能放得遠，台灣才有希望。