文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

對瓊瑤遺書的分析與對大眾的建議 （續）

在上周的文中，我對瓊瑤的〈遺書〉以及〈寫給兒子和兒媳的一封公開信——預約自己的美好告別〉之分析，談到「瓊瑤的信仰」與「瓊瑤的小說與多重人生」，承接上周的內容繼續如下：

5. 瓊瑤的小說與多重人生（續）

從上個世紀七○年代開始，瓊瑤的小說成為社會大眾｜｜特別是青年男女｜｜關於浪漫愛情的啟蒙老師，不僅僅是在台灣、港澳和海外華人世界造成風靡，甚至於在八○年代初，開始深入到大陸的校園裡面，許多高中生（包括男生女生）都在私底下排隊輪流傳閱盜版的瓊瑤小說，而且口耳相傳，津津樂道。

在那個年代的大陸校園，男生看金庸的武俠，女生讀瓊瑤的愛情，後來連男生也都迷上了瓊瑤的小說。因為那些盜版書都輾轉來自香港和台灣，得之不易，輪到的人必須在一兩天內就要看完交給下一棒，使得那些青年男女閱讀得廢寢忘食，很多女生在上課時偷看，有的男生乾脆就請假躲在宿舍裡看瓊瑤小說，由此可見瓊瑤小說的強大魔力與無比威力，無形中征服了那個世代廣大的少男少女。

還有一件有趣的事，那些金庸和瓊瑤的盜版書都是用繁體字印刷，也因此練就了那個世代的大陸青年學生認識繁體字的能力。

閱讀瓊瑤的小說，開啟了愛情表達長期受到壓抑的青年男女關於愛情的想像，讓他們認識與領會到愛情竟然還有這樣一種浪漫的談法，就像是聆聽鄧麗君的歌聲，讓他們了解與體驗到音樂居然還有這麼一種溫馨的表現方式，瓊瑤可以說是那個世代大陸青年男女的愛情啟蒙老師，對於那一代青年人的成長，有非常重要的意義。

瓊瑤的小說後來陸續改編成劇本，拍攝、製作成電影與電視劇，瓊瑤本人也跟著攝影劇組到大陸取景、拍攝，全程跟著劇組人員，吃一樣的伙食，住一樣的旅館，深夜不眠，台灣影視界大舉到大陸拍戲，也是像她這樣開始的。

在八○、九○年代，電視劇幾乎都是瓊瑤劇的天下，風靡海峽兩岸四地與全球華人世界。特別是在一九九八年，《還珠格格》的首播就達到了令人震驚的高收視率，至今仍然在重播，其後二○○一年《情深深雨濛濛》與二○○七年《又見一簾幽夢》的收視也很好。

在瓊瑤的早期作品裡面，女人似乎是活在男人的眷顧與憐愛之中，也只能在與男人轟轟烈烈的愛情裡面尋找到自我，好像除了愛情之外，她們就沒有主體性與自我意識。然而，新世代的年輕人已經不再相信瓊瑤式的愛情神話了，因此，那些曾經紅極一時的瓊瑤愛情劇，在千禧年之後，開始逐漸被觀眾淡忘乃至拋棄，特別是瓊瑤早期的作品，逐漸走入了歷史。

很多人看了瓊瑤的作品之後，再對照她的人生就發現，瓊瑤的一生似乎都反映在她的作品裡面了，包括她的愛與恨，她的情與仇，她的恩與怨，她的苦與樂。讀者與觀眾總是想著從其作品中一窺她的人生情節。譬如處女作《窗外》述說的就是瓊瑤的苦澀初戀，此外她筆下的許多「第三者」形象，反覆勾連著她被非議的第二段婚姻。《窗外》在《皇冠雜誌》發表後，翌年她就離婚了，獨自帶著三歲的兒子生活，與第二任丈夫平鑫濤婚外相戀十六年後結婚。

瓊瑤在其自傳裡面說道：「我生性喜歡誇張美好的事物，有五分浪漫，對我就變成十分。」終其一生，她都是以「瓊瑤式」的愛情方式生活，包括走到生命的結局。難怪讀者不得不感慨：瓊瑤連自己離去方式都「非常瓊瑤」。瓊瑤在她生命的終點，仍然不忘要自主瀟灑。她說「翩然」是她最喜歡的兩個字，代表的是「自主、自在、自由」的「飛翔」。

可惜與遺憾的是，瓊瑤沉浸在她的愛情世界裡面，以及受困於情感牢籠之內，不知道除了「愛」與「情」之外，還有更為廣大的靈性成長空間。有情的生命不是只有「今生今世」，還有「過去」與「未來」無窮無盡的生命。此外，生命的意義與價值也不是只在於「情」和「愛」，還有很多值得追求的，也有很多值得關懷的，瓊瑤卻沒有虛心探索。

瓊瑤所聲稱的這種「翩然」與「瀟灑」，只是她文學式的浪漫想像，以她膚淺的「無神論」認知，又缺乏任何靈性的修持，根本無法具體實現，最後只好用自我了斷的方式，提前結束肉體的生命，卻完全沒有考慮到靈性的生命要如何安頓，令人慨歎與惋惜！（待續）