問：與家人、同事、朋友聊天時，聽到是非或惡口，知道他（她）犯了口業，要如何善巧的提醒？

福報禪師答：有個故事說有一位和尚和一位秀才同時要渡河，秀才見船夫將船推上岸、推下水的動作當下，壓死河裡很多魚蝦，秀才便問和尚：「船夫為了擺渡，每天壓死不少魚蝦，請問這是船夫的罪過呢？還是乘船者的罪過呢？」和尚答：「是你的罪過」。為什麼是秀才的罪過？因為起心動念的是他。

佛教強調即心即佛、非心非佛，所以在你「知道」親友造口業之前，必須先「知道」自己的念頭；親朋好友在一起聊天，時而因為熱絡而不犯忌諱，有時會把不輕易對外人講的想法提出來討論或當成聊天題材，這是不設防、沒有心機打算的，講過就如水過無痕，不會再蔓延擴大而傷及當事人。想想他們是不是在這種情形下，造了所謂的「口業」？而你聽者卻時時記掛在心？

假如不是上述情形，而是心存惡念，惡意傳播傷害他人，做為聽眾的你，第一、要表明不想再聽，第二、事後不能再以「正義使者」的身分到處為受害人抱不平，間接成了消息傳播媒介。

至於如何善巧提醒，並沒有一個標準的模式可以套進，因為每個人接受勸導和諫言的方式不一樣，某甲能虛心接受直諫，某乙不見得能行；某乙能從你所提供經典譬喻裡反觀自己的問題，某丙不見得能懂……；視個人的根器如何之餘，還得看你和當事人的情誼如何，因此無法用一套方法走天下，這是必須要「個案處理」的。

不過有一點倒是「提醒別人無心有心造了口業的通則」，那就是誠懇。如果不夠誠懇，那麼直諫有可能被誤解為指責，暗喻有可能被誤解為諷刺，請人轉達則說不定被誤解為傳是非……，那就冤之枉哉了。